نبع يحيى بن زكريا ...الشاعر المبدع عماد عبد الرحيم الماجدي



مثنى حميد مجيد
2009 / 2 / 20


قبل سنتين وفي مقالة نشرتها في المواقع العراقية ونشرها موقع الشبكة المندائية الأغر أشرت إلى الأخت المتسولة أم عودة ودعوت القيادة الدينية للطائفة الصابئية المندائية وعلى وجه الخصوص فضيلة شيخ الطائفة إلى تفعيل مساعدة المتعففين من فقراء الطائفة بفرض تطبيق الزكاة ـ زكوثا ـ إلى جانب الصدقة ـ زدقا ـ لكن دعوتي للأسف ذهبت أدراج الرياح ولم يؤخذ بها بإعتبار أن الزكاة ـ غير ـ منصوص عليها في التعاليم المندائية كما يتصور البعض من الجهلة وأبناء المرابين الذين يدعون الورع والتقوى والتبحر بدين يحيى بن زكريا تمجد إسمه.وها أنت اليوم أيها الشاعر المبدع تزيح اللثام عن وجه هذه الحقيقة البشعة التي إسمها ـ أم عودة ـ ومنذ قراءتي لقصيدتك التي تضعك في إعتقادي المتواضع وبلا مبالغة ضمن الأسماء المتقدمة في الشعر العراقي وأنا أطرح على نفسي هذا السؤال هل للحقيقة وجه بشع ؟

غالبآ ما نقرن الحقيقة بالنقاء والنور والجمال ونصلي للحي الأزلي برومانسية وخشوع ونلتهم طعام الثواب ـ اللوفاني ـ سارحين في خيال جميل عن عالم الكمال المتقن وهو أمر رائع ولكن هل ياترى هذا هو الدين الحق ؟

ألا يمكن أن يكون الدين الحق يشع بنوره من كف الأخت المتسولة أم عودة وهي تستجدي المارة دون أن تتنكر لإنتمائها الديني؟.

هل أم عودة مندائية فقط أم هي رمز للأم العراقية المعذبة ، رمز للعراق الجريح ، لحضارته ، لهويته التي تستجد قوى الظلام والغبن في طمسها ؟ من هو المندائي الحقيقي ، المسلم الحقيقي ، المسيحي الحقيقي؟.

ماهو واجب رجل الدين في كل أديان الأرض إن لم يكن نصرة الفقير والمحروم وتطبيق شريعة الحق والعدل؟.
وهي في ذروة مهانتها ومحنتها تستجدي المارة لم تتنكر الأخت المتسولة أم عودة لهويتها الصابئية المندائية العريقة في حين تنكر لها ولهويتها فضيلة شيخ الطائفة ترى من أحق بحمل لقب الكنزابرا هو أم هي ؟.

من ستخف موازينه أمام رب الميزان وحين توزن نفسه بميزان أباثر هو أم هي ؟.
أسئلة كثيرة أخرى تطرحها قصيدتك المؤلمة لكن الواقعية حد نخاع العظم.
الشعر العظيم هو الذي يطرح الأسئلة الصعبة البشعة بلا خوف أو مهابة من أحد إلا من الحقيقة.الشعر رؤية ونور يعريان قبح الروهة الشريرة ودمامتها.

هذه هي المصبتا السامية.
النبع الذي شرب منه يحيى بن زكريا تمجد إسمه وعمد الناس به فأثبت عليه ياعماد عبد الرحيم الماجدي ولا تأخذك في قولة الصدق لومة لائم.
إن السماء تنصت ولا تغفل عن أفعالنا.
وأكاد أرى الملائكة والأثريون تدمع عيونهم وهم يستمعون إلى صوتك الجميل الصادق .

يذكر الروائي مكسيم غوركي في سيرته الذاتية ـ طفولتي ـ أن جدته المتدينة كانت تقول له أن الله موجود في كل مكان ويقول فسألتها يومآ ـ وهل هو موجود في المرحاض ـ فدهشت العجوز وأحتارت في الإجابة على براءة الطفولة وصدقها.وهكذا الشاعر إن لم يقترب من نبع الطفولة وبراءتها وجرأتها في طرح أصعب الأسئلة وأكثرها قبحآ وتعرية الواقع فهو ليس من الإبداع بشيء.حين كبر غوركي صار روائيآ عظيمآ ومؤمنآ عميقآ لأنه كان يتقن صرح الأسئلة الصلفة وفق المنطق الجدلي .
كشطا
أسيخ
قيمخ
الحق
يأسوك
ويقومك
............

أم عــــــــودَه

عماد عبد الرحيم الماجدي

إمـرأة صابئية من أهل مديـنة الناصريـّة ، تسكن مدينة بغداد ( البتاوين ) حالياً ، إلتـقـتـها ( عـَدسة تـلفـزيـون القـناة العـراقية ) ، وهي تـَـتسـَـوّل ( إتـجـَدّي ) في منطقة ( البتاوين ) ، صوّرتها تركض على كل سيارة تقف في الشارع لتستجدي ( اتـجـدّي ) من صاحبها بما يتصدق به عليها ، ترتدي عباءة سوداء جرداء .

* سألتها المذيعة : لماذا تتسوّلين ( اتجـَديـّـن ) ؟
ـ أجابت : الجـوع والجهال ( الأطفال )
* سألتها المذيعة ثانية : من أنت ومن هم أهلك ؟
ـ أجابت أنا صابئية وأهلي صابئة ، ذهبتُ ( للمندي ) أستغـيث فلم يسمعني أحد ممّن فيه ، تـخلوّا عني أهلي الصابئة ، لم أبع نـفسي ولم امتـَهـِـن الرذيـلة والفـحـشـاء ..! وأخذتُ أستـَجـدي ( صكِمِـت أجـَـدّي ) .

( أم عودَه ) يَصبّه كَامت ( اتجـَدّي )
و ( الـْـتِـلـْـفاز صَـوّرهـَـه ) ـ كـِـل الـنـّـاس شـافـوهـَـه
أم عودَه يصبّه راحـَـت ( المندي )
ونـيـدَه راحـَت اوجـهـْبـَت ـ تـِـطـلـُب عـون طـَـردوهـَـه
أم عـودَه يصبّه تـِنـْـشَـغ الهيّي
تـريـد الخـُبـزه ياوسْـفـَـه ـ مِنِّ الـصـبـّه دفـْـعــوهـَـه
أم عـودَه يصبّه اتـْلاثـَه عِـدهـَه اعـْيال
كِـتـَـلهَـه الجـّـوع ياصبّـه ـ لـِـلـشِــعــواط بـاعـوهـَـه
أم عـودَه يـَصبّه تاكِـل افـضالـَه
والأطـفـال يـاصَـبـّـه ـ مـُركَـة مـاي شُــربــوهـَــه
سـِألـَوْ أمْهـُم اعـْلـَه الـخال ؟
لا عـَـم كًـالـَت اولا خـال ـ ماري اويـَـهيـا حِـرسوهـَـه
سـِألـَـوْ عَ الأهـَـل صـَبـّـه ؟ ـ رُمـوكـُـم يـُـمـّـه لِـلـْروهـَه
أم عـودَه يـَصبّه كل صُبح تِـكَـعِـد
تِـمِـد ( الكَـشطا ) واتـْجـَدّي ـ والـصـبّه يـُـلوموهـَه
أم عـودَه تِجـَدّي ابـْـشارع ابّـغـْـداد
تِـهـِل ادموع ياوسفـَـه ـ حـتى الـْـنـّاس يـِـنـْطـوهـَـه
***
(أم عـودة تِــكَول) : الـمال مال الله والـْـيـسْـخِـي حـَبـيـب الله
واحنه المال عِـدنـَه الـْـمال ياصَـبـّه بالـقــاصات يـتـخـَـلـّه
جـامات اشْـكِـثـِـر عـِـدنـَــه بالآلاف ، بالذَهـْـبات تـِـتـْـغـَـنـّه
والسِمجات وابـْشوش اونِـغـيـًك الـْبـَط ، بالتـَـشْـيوت نـتحـَـنّه
ثلاجات مـَـتروسات ياصبه ــ أطـْــلـُـب خــويـَـه واتـْــمـَــنـّـه
دًك ( المَطركَـه ) ياناس مَـيـْـسَـوّي أبـَـد ( زنـْكَـيـّن ) ماظِـنـّه
ألـْـغـَــف واشـْـرَب اوآكِـل ــ وَريـــدَن أدخـِــــل الـْـجَـــنـّـَــه
و ( ام عوده اوألِف عودَه ) يحلم بالخُـبز وايطكَـطَـًك ابْـسِنّه
و (أم عوده) عـظـُم لو طـُبخـَت اوفـَوْرَت
كـل شَهـريـن لـو سـِـتـّه ـ تِـسمَع لِلولـِد بـِـبـْطونهُـم رَنـّـه
***
أم عوده أبـَـشرج صار (مَندينه) ـ يـِصوصي امن البشَر والمايْ
من نكَطـَع مَهـَر تِـتجمع الصبّه
بينه اليدَك ع َالطبلـّه ـ بـينـَه اليعـزفْ اعـلـَه الـنّاي
تـَيـّهـنـَه الـْدرُب يـَم عوده صدكَيني
ضيّعنه الكَـنازي ـ اوضَــيّــعـينـَه الـْــراي
بـيـنـَه الـْكِـثـْرَت افـْـلوسـَـه
بـيـنـَـه الـْـزادَت اذنـُـوبـَه ـ بينـَه اليضحَـك اعله (ا لـْـداي)
***
( أم عودَه ) الــشغــل أنـواع ـ شغِـلـْـتـج صارَت اتـْـجـديـّـنْ
( أم عوده ) الـذهـَـب عـِـدنـَه ـ بـِـالـْـشُــكـبـان خـو تـِـدريـن
( أم عوده ) الـذهـَـب يـزهـي ـ والــفـُضّـه اصبحـَت طـنـّيـن
إبـشـْري عـِدنـَه ( جـَمعِـيّـات ) ـ صـارَن لـِـلأسـَـف نِـصـّـيـن
و( النـِّص كَـام يـتـنـَصّـَص ) ـ والأعـْــضـاءْ مُــخـْــتـاريــنْ
هـــذا أيـْـكَـول آنـَـه الــصّـَـح ـ ذاك ايـْـكَــول آنـَـه الـْـزيــن
هـذا أيـريـد ( يـِـتـْـــعـَـوْلـَـم ) ـ اوذاك ايْـكَـول آنه (الــدّيــن)
عـلى ( الـكَـلـياث ) عـَركتهُم ـ والـمِـنحـات لـِـلـْـصـّوبــيـن
سـَـجـْـلـِـي إنـْـتِ وفروخج ـ مـَرّه بـِـالـْـسِـنـَـه اتـْـدفـعـْـيـنْ
( جـَـدّي ) اوسـَـدّدي الأقـساط ـ لا تِــنـْـسـيـن تـِـتـْـأخـريـن
نـِـفـْـتـَحـلِـج (فـَـرع جـِــدوَه) ـ عـِـنـْـدج خـِـبْـرة واتـْـجَـديّــن
تـَعـالي او( جـَدّي) بـالـْسـَـنـتـَر ـ شـِـركـَـه اويـاج مـتـّحـْـدّيـن
للصَـبـّه مـَـكاسِـب إحـنـَه سَـوّيـنـَه ، من بـَغـداد حتى الصـيـّـنْ
حـَـفـْـلات اوركَـِـص شـَـرقـــي ـ والـْـهـَـزّه على الـْـمتـْـنـيـن
فـُـواتِـح والـْـتـمُـر والـْـجـــاي ـ والـْـكَـهـْـوه تـِـكَحـْل العـيـن
والـْـمَـكـْـسَـب ( جـِـدِر روبـَه) ـ حـلـيـب الـْـصّاغْ من الزّيـن
***
تـعالي اوشـوفي ( يـَمْ عوده )
تـعـالي اوشوفي هوسَـتـْـنـَه ـ ضِـلـّي اهـناكْ لـَـتـْـشـوفـيـنْ
( هـذا ) ايحـَـرّف ابـْـديـنـَه
( ذاك ) ايخالِـف ( الـكَـنزَه ) ـ ( شـيـخ ) أيــضادِد الإثـْـنينْ
( جـَـدّي ) خـويـَه (يـَم عـوده) ـ تـَبـّرع لازم اتـْـدفـعـــّيـــــنْ
حــَتـّى نِـبـْـني (مـَـنـْـديــنـَه) ـ (زوالي) انفـُرشَـه من الـزّيـن
إجـِمْعـي (اجْـداوتـِج) خويَـه ـ نِـشـَغـْـلِ (افـلوسج) اتـْعـيـشيـن
بـ ( الميّـه ثلاثـَـه الـْـفايـز ) اندِفـْعـَه
ما ناكل حرام الدنيَه ماتِـسْـوَه ـ وانت بـ (النـِـسـَـب) تِـدريـن
إجـانـَـه العـيـد ( يـَـم عــــــوده )
(إكِـرصي) إنت و(فـروخــج) ـ حـَرام اعـليـج مـَـتــْـكِرصـيـن
إجــانـَـه الـعـيـد وانـْعـَـيـّـد
مـُـكـانــج فـارغ ام عـوده ـ نِـسـْـكـَـر وانـْـتِ مـَـتـشـربــيـــن
إجـانـَـه الـعـيـد وانـْـغـنـي
نـِـشـرَب نـاكـل اونـشـوي نـِـذكرج والله ( يَـم عوده )
مـِـن نـاكـِـل (الـمَـثـروده) ـوانـْـتِ (امـغـَــبـّـشَّـه) اتـجـَـدّيـنْ
إذبـْحـي اوطـعُـمّي افروخِـج
والـِـبْـسي اهـدومج الحلـوَه ـ (شـيـلــَه ابـريـسَـم) امْن الـزيـّن
إدفـعـِـي ( الـزدقـَه لـلـمَـنـْدي )
إدفــعـي افـلـوس ( لـوفـاني ) ـ لـَـتـجـمـعـيـن وتــْـبـخـلــيـنْ
أربـاح ( الـْـجـِـداوَه ) اهــواي
مانِـحـسـِـد أبـَـد شـِـغــْـلـج ـ أويـانـَـه انـريـدج اتــْـنِصـفـيـن
شـِغـلـنـه واكَــف ( أم عـوده )
نـِـريـد اويـاج نِـتــِـشـارك ـ نِـدري بـيـج مـَــتــْبـوكًـيـن
راس الـمال من عِـــدنـَه ـ تـَعـالي اوحِــلـّي مِـحـْـنـَـتـْـنـَه
تـعالي (انـْجدّي) من عِــنـْدّج ـ إحـْـنـَه نِـسـتـِحي اتـْعـرفـين
***
آنـَه اختـك يـَـصـبّي ماخِـنـِـتْ عـَـهـْـدَكْ
آنـه اضلوعـَـك اوكَـلـْبـَـك ـ آنـَـه الـعـيـن والـْحـاجـِـبْ
أصْـرَخ وافـْــتِـخـِـر خــويـَـه
آنـَـه اخْــتـَــكْ يــَـصـَـبــّي ـ اوشـَـعـْـــرَة الــْـشــاربْ
آنـَه اخـتــَـك يصبي اوعَـهـَد كَـشْـطانا
عـَـرضَـك لازم اتـحـُـفـْـظـَـه ـ واجِـبْ عَ الـْـزلـِـم واجـِــبْ
إخـْـتـَـك خـويـَـه ( شـيـلـَـتـْـهـَـه )
لـو طـاحـَـت على الـتِـربـانْ ـ (بــيـرغ) رُفـْـعـَـه واتــْحـارَبْ
تـِـجـَـدي الـيـوم (أم عودَه) ـ إخـْــتـَـك بـاجـــر اتـْـجـَدي
إخـتـي بـــاجــر اتـْـجــــدي ـ يـُــبـقـَـه الـحـبـِـل عـَالـْغـاربْ