من.................(زهيريات ابو رهام )

كل عام وأنتَ بخير وصحة ومحبة وشعر ومقالات بهرزية متميزة وكل العراقيين
والعالم أجمع

أحلام جانت تراود فكري ماتنشاف//منهل رجائي وغدت دمعاتي ماتنشاف//آتشافت جروح العده وجروحي ماتنشاف // وجدمي الذي سار وي ذوله الرابح الجلمات// والما لحك بالضعن ياصاحبي جلمات // أصحاب ما حصلت منهم سوى جلمات //أهلا...أتفضل...أشلونك...وين ماتنشاف

عزيزي الغالي رعد الحافظ...تسلم وتزهو ايامك
عزيزي الغالي ازاد بدر ..عذرا فقد حذف تعليقك من المصدر ..فتقبل عذري نيابة مع محبتي

عزيزي ابو سرحان ذيب الزهيريات ...هاك واحدة اخرى من زهيرياتي التي ادردم بها مثل _دللول-الامهات ...مع محبتي:

اعاتب من وانه الجتال روحه
لزمان الخير ما ظن بعد ..روحه
كسرت اضلوع جانت تلم روحه
صفه ابلا روح يتعثر بالايام
اراذل تشتفي بحاله ..و(ليام )
الليالي ما تنام ..تخاف الايام
ترد خنجر تحز خويط روحه

الأستاذ البهرزي قد لا تتوقع أنني أحفظ مائة زهيري ولكن سوف أقول لك وهذا رأي شخصي ليس هناك زهيريات بقوة زهيريات شاعر الزجل الموصلي ( عبو المحمد علي ) وسوف اختار لك وللجميع ما يلي :لو شفت وجهك بصافية السجنجل بها
أزرع فضل تصبح الجودات أنت بها
وليعتذر ليك عن زلات أنت بها
سامح ذنوبا وبورود الظلم لا ترد
وأعفي ولعفيت عن طلبة جزا لا ترد
لاكي المنية وخوض أشرورها لا ترد
وأن شفتها تندفع بالحلم دافع بها
وهناك المزيد إذا أحببت سيدي الكريم

زوزان خدك ولجن بوه لوامع تجز
زانات من سود عينك لليرومك تجز
زدت بغرامك وأريدك لي بوصلك تجز
زين المعاني سبب سيفك علي هاز
زاد التعجب شفت رمحك لجبدي هاز
زعلان ولا تمازح لليودك هاز
زليت بعد المودة ليش عني تجز
تحياتي للجميع

اعتقد ان افضل من كتب الموال او الزهيري هو حجي زاير
وهذا احد هذه الموالات:

دار الملوك اظلمت عكب الضوه بسروج
يهناك دمعي يكت اعله الوجن بس روج
والخيل لمن تردت واضلعت بسروج
والكدش اصبح لها عزم شديد وباس
والزين دنك على جف الزنيم وباس
والشهم لو عاشر الانذال ما هو باس
من جلة الخيل شدو عل الجلاب اسروج.

الزهيري خطا لفظاً ونسباً هو للسيد احمد أغا الذي قتل في بغداد عام 1802 وأسمه الكامل أحمد أغا بنكجري أغاسي البغدادي والزهيري كالتالي :
دار الهنا أظلمت بعد الضيا بسروج
وهذاك طوفان دمعي على الوجن بسروج
والخيل عندين طاحن وأضلعن بسروج
والكدش أضحى لهن عزم شديد وباس
والحر واطى على جف الزنيم وباس
والحيد لو عاشر الأنذال ما هو باس
من كلة الخيل شدوا عالجلاب سروج
المرجع الدكتور رضا محسن حمود رسالة الدكتوارة الجزء الأول بعنوان الموالية

الأستاذ إبراهيم لا يخفى عليك في العتابة ( البوذية ) أو الزهيري ( الموال ) الكلمات المتشابه لفظاً والمختلفة معنى . عبو المحمد علي يتحدث اللهجة الموصلية ( قح ) ولكن سوف أورد لك زهيري بلهجة أهل الجنوب لترى عمق هذا الشاعر الزاجل :
اليفتخرلك أبفضل أعمومة والياد ( الجد ) .
وأمكصر عن النفايل بالسعي والياد ( الجد )
لا تنزل أعليه وأعلى الماسخة والياد ( الكرم ) .
وأعلى الموش يكضي الكاصدة حايات )
زاد العفن بيه منة لو زهر حايات ( الحية )
وأن متت بالك تطلب من نذل حايات ( حاجة )
لجن عالجواد مد أسواعدك والياد ( اليد )

هل تقصد ان هذا الموال ليس للحاج زاير؟
مودتي

من الممكن أن يكون هناك تحوير وتغيير في بعض الكلمات ثم نسبتها لاحد ما ولو تلاحظ الفرق بين ما أوردته أنت وما اوردته انا سوف تجد ذلك واضحاً وهذا حاله حال الشعر فهناك مئات الأبيات منسوبة لشاعر ثم تجد في مكان اخر منسوبة لشاعر اخر وهكذا المهم رسالة الدكتوارة واضحة ومنقحة وعلمية وهذا الذي ورد فيها تحياتي

الاستاذ شامل
الموال الذي ذكرته من ديوان الحاج زاير طبع في مطبعة النعمان في النجف عام 1968 والناشر محمد الباقر
الموال موجود في صفحة 96
وهو في الديوان هكذا:
دار الملوك اظلمت عكب الضيا بسروج
وهناك دمعي يكت اعلى الوجن بس روج
والخيل لمن تردت واظلعت بسروج
والكدش اصبح لها عزم شديد او باس
والزين دنك على جف الزنيم وباس
والشهم لو عاشر الانذال ماهو باس
من جلة الخيل شدوا عالجلاب اسروج

الاملاء كما جاء في الديوان

مع الاحترام

الصديق العزيز شامل عبد العزيز
الصديق الغزيز فضولي
شكرا لهذا التناجي العذب في اجمل الزهيريات ..في واقع الامر لست (زهيراويا )محترفا ..وانما كنت ايام خدمتي العسكرية في الجيش زميلا لجندي من سوق الشيوخ مغرم بالزهيريات ..فصار من لزوم مؤانسة البعض (اصطناع بعض الزهيريات )حتى تحصل عندي دفتر منها كنت امضي به اوقات ضجري ..ولا ادري لم كتبت هذا الصباح الحزين هذا الزهيري المتواضع كما لا ادري لم اقحمته في الحوار المتمدن!!..
على كل ..(بيها صالح )..وبعد ان (اتحفكم ) بهذا الزهيري الذي كتبته ذات (ضوجه )...ساضرب (صالح (100 عجل ) اذا ما ينزل من السيارة ..:


عتابك لا تزته وين ما جان
جثير امن الرداية اتدور امجان
وعتب منك يكبر راس من جان
ردي وصادف زمانه منه ..مثله
شاوصفلك افعاله ومنهو مثله
تسد النفس اوصافه امن امثله
عدم قطعي ...زمن ماله ولا مجان!!

ضعن الولف شال عن امتيمه او نوحه
والكلب حزنان يلعو او ما بطل نوحه
راح الذي بيه جنه اعله المها نوحه
عجزت اهل النجم والياخذون الفال
كل يوم اكولن يفل همي ولا هو فال
كطان جني طحت ما بين عجلة فال
واحد للاخر يكله هو ولك نوحه

تعرض الشاعر عريان السيد خلف للمعنى (كطان جني طحت....) في احدى قصائده:
سمجة وناحره الجاري وعلي فالاتكم تهشل
عشرة تصيب او وحده اتزل
انا ارى ان الحاج زاير كان اكثر توفيقا من عريان في خلق مشهد درامي، ففي الصورة التي رسمها الحاج زاير تكاد تسمع وترى خفق الكطان واضطرابه بين انهيال الفالات وهتاف الصيادين، وان الطاء في كطان وفي طحت تضفي جلجلة تكاد تسمع منها اصوات الاضطراب والخفقان.

كتبت ضعن الولف والصحيح ظعن الولف فمعذرة

صباح الخير
(كطان جني طحت ما بين عجلة فال
واحد للاخر يكله هو ولك نوحه)
لقد استخدم هذين البيتين الشعريين -تضمينا- الشاعر الكبير شاكر السماوي في ديوانه (رسايل من باجر )..وظللت حتى اليوم لا احظى بتفسير دقيق لمغزى (هو ولك نوحه ) رغم استفساراتي عن ذلك من اصدقاء من مسقط راس الحاج زاير والشاعر السماوي , فكل يفسرها لي بتفسير
مع محبتي

الستم تؤمنون بحرية الراي ايها الاخوه الاعزاء في الحوار؟؟؟؟
اذن لماذا لم تنشروا تعليقي وهو لم يحمل في طياته الا الموده للاستاذ البهرزي وشكرا

كلمة نوحه في موال الحاج زاير
الأولى :ضعن الولف شال عن متيمه ونوحه أي أنتحى جانبا أخر أو ناحية أخرى
الثاني :معروفه من النوح أي البكاءالبكاء
الثالث نوحه أي نوحي أو نفتخر
أما الباط وهو قمة الزهيري :
واحد للآخر يكله هو ولك نوحه أي أضربه فيقال نوحه بعجل أي أضربه راشدي قوى وهو الصفع على الوجه لأنك برجوازي لا من جماعة الأستاذ النمري ولا تعرف نوحه وربما هي تورية منك لننوح من يتطفل على موائد الكرام
محبتي

محبتي لك
وما ابلغ تفسيرك (او كلا التفسيرين )
ما احذقك استاذي العزيز
فكلا التاويلين وارد..
لك محبتي واكباري

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نظام تعليقات الموقع متوقف حاليا لاسباب تقنية

نرجو استخدام تعليقات الفيسبوك