اقوى 10 شخصيات نسائية عربية واسلامية

فعلا اخ نبيل احسنت الاختيار كلهن شخصيات قوية متميزة احدثن ثورة في تلك المجتمعات ولو ان التغيير لا يحصل في يوم وليلة لكنه قادم
وانا أيضا اتفق معك أيضا ان الياسمينة السورية الدكتورة وفاء هي من تستحق ان تكون بالمركز الأول, لها محبتي واعجابي
الرب يبارك حياتك

نادين سيدة مجتمع مدني ووفاء سلطان سيدة مجتمع مدني وكلاهما يستحقان الاحترام, النساء هن الأكثر تضررا من الرجل جراء أنظمة الحكم, فنحن الرجال لسنا متضررون بقدر تضرر المرأة, أشد على يد سعاد الشمري وأتمنى لها حياة طيبة, وأن تعود إلى الساحة ولكن اعتقد بأنها رأت الرعب في المعتقل ولن تعود كسابق عهدها إلا إذا خرجت خارج السعودية.

نادين البدير شيء آخر, وأشكرك أستاذ نبيل على هذه المقالة الرائعة التي أظهرت فيها جماليات بعض النسوة العرب.

الغريب ان يأتي هذا الطلب الغريب من المفروض سيدة , سيدة تطالب بإعدام سيدة أخرى لاتها طالبت بحقوقها, وكان بالاحرى من الأولى ان تساندها اوتلزم الصمت لكننا أحيانا نطلب او نتوقع الكثيرمن بعض الكائنات التي خجلا نقول انها تنتمي للإنسانية, فلغتهم ومرادفاتها مصطلحات يكررونها دائما مثل:اقطع, ابتر, اعدم ,احرق, اذبح, اصلب, جز, اواكل افئدة لوهلة تعتقد ان المتكلم هو جزار ثم تنتبه انه سيفعل هذا مع بني ادم وليس مع خروف, فتصاب بالصدمة
باقة مميزة من النسوة, لكن المطلوب هو اكثر خاصة من المثقفين في المملكة نساء ورجال الذين يقع على عاهلهم العبئ الأكبر من توعية الشباب لعدم التوغل في أفكار التشدد والإرهاب.

الإسلام اليوم عاجز عن تقبل ومواجهة أن المرأة خرجت وتحررت من زمن الجواري وزواج القاصرات وتعدّد الزوجات وهذا الموروث المهين لإنسانيتها ووجودها ولا شك ان لكل سيدة قضية ورساله تومن بها وتريد تحقيقها وانا معك يا ابن العم الغالي بان ااالدكتورة وفاء تستحق التربع على عرش المرتبة الاولى فهي انسانه صاحبة شخصية قوية بل حديدية او من الالماس كما وصفتها في مقالتك في جنه السلطانه بل هي من اقوى سيدات الوطن العربي والإسلامي وبنفس الوقت تملك اطيب واحن قلب يتسع لجميع البشربدون تفريق وهي تحاول كل جهودها ان تكون الشعوب العربية متقدمة ومتطورة وذلك لن يحصل ما دام في تخلف ديني ودواعش تقتل وتهتك اعراض وتنكح وتسبي وانا معك يا غالي ان محاولات الحجب ومنع الظهور على الشاشات لن تكون عايق في انها تستمر وتحارب وتدافع عن ما تومن به بل هي دافع للاستمرار ولها كل الاحترام والمحبه وانت كمان لك الشكر للاعترافك بحقوقنا نحن النسوة

شكرا استاذ نبيل على هذه المقالة الجميلة فعلا اختيارك لهذه المجموعة الرائعة من افضل وخيرة سيدات الوطن العربي والعالم الاسلامي كان موفق وبالتاكيد الدكتورة وفاء سلطان - السلطانة تستحق صدارة المجموعة
ما لفتني بالموضوع هو عدد الشخصيات النسائية من المملكة السعودية من امثال نادين البدير وسعاد الشمري ووجيهة الحويدر وحتون الفاسي وغيرهن وهذا دليل ومؤشروبصيص امل بان التغيير قادم لكن ليس بالمنظور القريب والدليل ان بعض النساء المسلمات من امثال ام محمد لا زلن يرفضن الحرية والعيش بكرامة وهذا هو تاثير العقيدة الاسلامية وما جاء به محمد فتصرفاته كانت اكبر دليل فهو لم ينصف المرأة بل ساهم في اذلالها وانتقاص حقوقها من خلال معاملته والايات التي جاء بها
سمعت مؤخرا بقصة بنات الملك السعودي الراحل عبدالله وما يتعرضن له من معاملة سيئة فهن سجينات بالقصر وكن قد طالبن الرئيس الامريكي اوباما للتدخل لاطلاق سراحهن
وكنت قد قرأت لك قصة سجينة الواقعية للفتاة السعودية زينة ومعاناتها وهذا ايضا يؤكد ان ليس كل السعوديات من امثال ام محمد

من رفع قدرهن وقواهن

كلهن قويات بالمعيار الامبريالي ليس منهن واحدة اشتهرت بين شعوبها

انما الاستقواء بالخارج

ماذا فعلن؟ مجرد تلميع لوسائل الاعلام الغربية

انهن حمالات الحطب

خذ لك مثالا

الدكتورة وفاء سلطان مادورها في الفكر والسياسة وفي الأزمة السورية الراهنة

وقبلها لاشيئ الا ركام مقالات ومقابلات لاتسمن ولاتغني من جهل

والله يا عبدالله شغلت بالنا واميرة قلقت عليك وقالت يا خوفي يكون انضم لتنظيم الدولة الاسلامية وراح ماكله صروخ من الطيران الاردني او الحلفاء الامريكان
ام بالنسبة للدكتورة وفاء تأكد تماما انه جمهورها ومعجبينها كثار على الرغم من محاولات ابعادها عن منابر وشاشات التلفزة خصوصا الفضائيات والسبب معروف وبكل بساطة الخوف من ما ستقول على كل حال لا انا ولا الدكتورة بهمنا رأيك او تقييمك لقدرات الدكتورة وتاكد لو فتحت لها قنوات التلفزة المجال لتبدي ارائها لحصل زلزال فكري قد يقضي على عقيدة كاملة يتبعها مليار ونصف كما ذكرت بالمقالة

وفاء سلطان تأمركت

لتحافظ على اقامتها في الويلات المتحدة

تخصصها في مهاجمة الدين والاسلاميين

لكن ما مواقفها من اسرائيل واعتداءات أمريكا على كثير من الشعوب

ومواقفها من حزب البعث السوري والأسد المحاصر بقصف الثوار

انها مجرد مدافعة عن الامبريالية

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اذا تسائل احدكم عن التعليق المحذوف من ادارة الحوار المتمدن مع اني ضد فكرة الحذف ما هو الا صديقنا المتفلسف المهرج خفيف الدم ما بدنا نقول والعقل ابو شريف بلحمه ودمه عاد الينا بعد غياب طويل قلنا الرجل انقرض مع الديناصورات وها هو يظهر على ساحة او مسرح الرقص ويقدم لنا وصلة من وصلاته مع اني اشجع الرقص والمسرح واقدر الفن والفنانين والموهوبين
يا ابو الامثال بدي اسالك حد جبرك تزور صفحتي او تقرا خرابيشي كما سميتها يا عزيزي او فكرك انا بانتظار شهادة حسن سلوك منك
يا صديقي انا مش كاتب ولا مؤلف ولست سيباويه على قول الدكتورة وفاء انا بكتب كتابات بسيطة ومن الواقع ويمكن لطلاب صف السادس الابتدائي فهمها ومع ذلك انا على يقين انك لن تفهمها والسبب معروف
وانا بكفيني وبشرفني رأي ووجود دكتورة وفاء على صفحتي والكاتب جهاد علاونة
على كل حال كويس انك طمنتنا انك عايش وبالمناسبة اميرة دائما بتذكرك طبعا بالخير واكيد رح تنبسط وترحب فيك على طريقتها الخاصة والله يستر واكيد الحك جهاد كمان اشتاقلك

نادين ووفاء وبس والباقي كله ...عادي جدا

اين أنت يا رجل, نحن نشتم رائحة الجيف عند بعد عدة أميال, نحن نعرف اصداقاءنا واصدقاءنا يعرفوننا, وسيماهم في وجوههم, وهل تعتقد أن الاستاذ نبيل العدوان ليس كاتبا, لله درك, هو كاتب لا يُشقُ له غبار, ثم أن عليك أن تتحلى بالصبر قليلا لكي تصمد أمام هذا الجهبذ, على كل حال شرفت صفحة الصديق نبيل واضفت عليها فكاهة وبعض التسالي, فبدل أن نتناول المكسرات وبزر البطيخ نحن الآن نتسلى بالحديث عنك.

حرصا على حرية الرأي والتعبير وان تضمنت بعض الاسائات وقلة الادب وتشجيعا للثقافة ودعما لشتى انواع المواهب ونظرا لموقفي الثابت والرافض لاي ممارسة من القمع الفكري قررت اعادة نشر تعليق المشطوب ابو شريف
اليكم هذه التحفة النادرة والاثرية وقمة الابداع

اقسم لك بأولادي أني لم أقرأ موضوعك أعلاه مجرد دخلت الى صفحتك اليوم لأعرف هل ما زلت مصرا على أنك كاتب، وجدت أن أخر ما كتبته كان منذ أيام فلطمت على رأسي .........فقط أن تستمر في الكتابة كل هذه السنين دون أن يأتيك شعور بأنك بعيد عن هذا المجال بعد السما عن الأرض هو كارثة إنسانية ...... كارثة تظهر بما لا يدع مجالا للشك كيف تسير أمور الأدب والثقافة وقبلها أمور السياسة والعلم في مجتمعاتنا ....... الكل يقرأ لك ويتبادلون معك المجاملات ولم ينبهك صديق الى ركاكة اسلوبك وضعف تعبيرك وقلة موهبتك وفقر معلوماتك وانعدام ابداعك ... ولم يقل لك صديق صدوق بأنك تهين الأدب والكتابة بإصرارك على الاستمرار فيها ....شكرا للسيدة وفاء سلطان كل الشكر .... لأني بحثت عنها فوق حتى انكسرت رقبتي ... ولم ادر بأن مكانها هنا ,,, لكنت وفرت على حالي هالعناء

حرصا على حرية الرأي والتعبير وان تضمنت بعض الاسائات وقلة الادب وتشجيعا للثقافة ودعما لشتى انواع المواهب ونظرا لموقفي الثابت والرافض لاي ممارسة من القمع الفكري قررت اعادة نشر تعليق المشطوب ابو شريف
اليكم هذه التحفة النادرة والاثرية وقمة الابداع

اقسم لك بأولادي أني لم أقرأ موضوعك أعلاه مجرد دخلت الى صفحتك اليوم لأعرف هل ما زلت مصرا على أنك كاتب، وجدت أن أخر ما كتبته كان منذ أيام فلطمت على رأسي .........فقط أن تستمر في الكتابة كل هذه السنين دون أن يأتيك شعور بأنك بعيد عن هذا المجال بعد السما عن الأرض هو كارثة إنسانية ...... كارثة تظهر بما لا يدع مجالا للشك كيف تسير أمور الأدب والثقافة وقبلها أمور السياسة والعلم في مجتمعاتنا ....... الكل يقرأ لك ويتبادلون معك المجاملات ولم ينبهك صديق الى ركاكة اسلوبك وضعف تعبيرك وقلة موهبتك وفقر معلوماتك وانعدام ابداعك ... ولم يقل لك صديق صدوق بأنك تهين الأدب والكتابة بإصرارك على الاستمرار فيها ....شكرا للسيدة وفاء سلطان كل الشكر .... لأني بحثت عنها فوق حتى انكسرت رقبتي ... ولم ادر بأن مكانها هنا ,,, لكنت وفرت على حالي هالعناء

وال وال وال لهون وصلت قلة الادب
لا الزلمة غاب ورجع خربان اكثر من قبل
كنت فاكرته خش بالدواعش وراح فيها
استاذ جهاد ابو شريف بستاهل اكثر من بزر البطيخ زيد بزر قرع وفستق عبيد
ابو شريف منور المكان مع انك ما كتبت كلمة مفيدة وبنصحك تقعد عاقل وما تلعب مع ابن العم الغالي لانك مش قده

عندما تقرأ خرابيشا كالخرابيش التي يشخبطها صديقك ... وتعلق بأنه لا يشق له غبار ...... فأنا لا آخذ عبارتك على أنها تصنيفا له .... فتصنيفه في قائمة الكتاب أمره هين جدا ... يكفي فقط أن تعرض هذه النصوص على أي طفل ليقول لك أنها لا تمت الى العلم والأدب والثقافة في شيء ..... لكن المحزن هو أن تقييمك للرجل (كأديب، مثقف ، أو أي شيء من هذا القبيل )على النحو أعلاه يعني تصنيف لنفسك أنت كقارئ أو كمتذوق للأدب ..... لا أستطيع أن اقول في شخص يكتب نصوصا رائعة في تقييم العقاد، وطه حسين، وهيغل ، .... ثم يعود وينحدر انحدارا كارثيا ويقول عن نبيل انه لا يشق له غبار ... لا استطيع ان اقول فيه سوى انه يعاني من انفصام مرضي في الشخصية ... أو ان له مصالح في هذا التصنيف ... وإذا اعتبرنا حسن النية في التصنيف ... وسلامة العقل .... فأنى ارثى لحال الادب الذي تحول الى (حكللي باحكللك)ـ أو تحول في التقييم الى (أنا واخوي على ابن عمي وأنا وإبن عمي عالغريب)ـ

عندها ستفهم (عبارة لا يشق له غبار) التي تفضلت بها لمن لا يعرفها ... أقرب إلى إعلان مكنسة كهربائية منه إلى الرفع من مستوى مقتحم للأدب

يا سلام يا ابو شريف لما تصير تخبص وتفعفط وتقول كلام طالع نازل
ابو شريف لو طلب مني شخص مثقف ومنطقي وله مصداقية امثال الدكتوة العظيمة وفاء سلطان و الكاتب المبدع جهاد علاونة ان اعتزل الكتابة كان بالتأكيد اخذت الموضوع بعين الاعتبار ام ان يأتي الطلب من شخص جاهل ومفصوم وليس لديه اي مصداقية فهذا بحد ذاته اعتبره حافز ودافع ويزيدني اصرار على الاستمرار بل اعتبره ضرورة ملحة لذلك ونظرا لجهودك ودعمك كتبت ١-;-٠-;- مقالات جديدة ستكون اهداء لك ساقوم بنشرها قريبا يعني مع الاسف اوراقك صارت محروقة ومحاولتك كانت فاشلة فكما يبدو والظاهر انك اخطأت الحسابات هذه المرة واوقعت نفسك بالفخ وزي ما بقول المثل جنت على نفسها براقش يا زلمة انت مستحيل تتعلم

في البداية أنا لا أعرفك أنت شخصيا ... وقلت لك في مجالات عدة بأنني لو التقيت بك أنت شخصيا يوما ما ربما ستصبح صديقا أعتز بصداقته .... ربما تكون رجلا أكرم مني خلقا وأرفع أدبا لمن يعاشرك ويعرفك هذا أمر وارد جدا ولا أدعي بأي حال من الأحوال بأني أعلى منك شأنا أو أفضل منك خلقا..
هذه المقدمة حتى لا أشخصن الأشياء يا عزيزي ... ولكني لا أعرفك إلا من خلال ما تتكرم به على الأدب العربي من قمامة ليست فقط صاحبة رائحة عفنة ... لكنها عصية على إعادة التدوير ايضا. ـ
ساوجز لك رأيي الأدبي قيك وأنا نصف أمي في نقاط ،حتى لا تأخذ حديثي الى طريق تريد أن يذهب اليه حتى لا تتهمني بأني احدثك من منطلق معارضتي لآرائك وعداءك الغير مقنن لكل ما هو مرتبط بالإسلام: ـ
ـ اولا ليس في كل ما تكتب أي فكرة مبدعة وجديدة ...يعني فكرة تشدني كقارئ وتقول لي (شوفو هالعبقري ماشاء الله كيف انتبه لهالحقيقة الي مش منتبهلهة حدا غيرو)ـ
ـ ثانيا ليس في جملك أي تعبير ذو قيمة حتى لو كان يدل على فكرة أكرهها ( يعني جملة معينة اقول ما شاء الله من وين خطر على بالو هالجملة الجميلة هاي)ـ
ـثالثا تابع التعليق التالي
ـ

ـثالثا ــ معرفتك اللغوية سطحية جدا جدا ولا تؤهلك لأن تكتب موضوع انشاء للصف الرابع الابتدائي فما بالك وأنت تحجز صفحة في مجلة كبيرة ونازل كتابة
رابعاـ كثير من تعابيرك غير مفهومة على الرغم من تواضع معرفتك القاموسية ... فأنت تبدأ جمل لا تكملها .. وتدخل في فكرة لا تستطيع اكمالها ... وتقفز من فكرة لفكرة دون أن يكون للقفز حاجة درامية .... وكأنك رجل سكران يخبص تخبيص
خامسا ـ مواضيعك ذات طابع واحد ليس له اي اتجاهات فرعية أو اي نكهة أدبية ... لذلك فأنت لا تستطيع حتى للحظة واحدة الخروج عن موضوع كراهية الإسلام لإنه الرصيد الوحيد الذي تملكه في ما تشخبط ولو خرجت عن هذا الموضوع لما انتبه أحد الى ما تكتب
سادساـ إقحامك للعامية فيما تكتب إقحام (دمو ثقيل ) وليس له طعم ولا لون ولا رائحة وليس له ضرورة حتى ... مع أني لا أعارض وجود الألفاظ العامية في النصوص مهما كثر إذا جاء بموقعه
سابعا ــ هز الذنب الذي تكرره فيما تكتب لفلان وفلان ... واستجداء العطف من يقرأون خرابيشك ومحاولة استغلال شهرة فلان أو فلانة لتزيد من قرائك شيء يدعو للتقيء
ثامناـ تابع

ثامنا ـ ما تقوله في شخابيطك لا يرقى الى أن يكون حتى سواليف حصيدة فسواليف الحصيدة على الرغم من عدم فائدتها إلا ان فيها متعة على الاقل


وهناك عاشرا وحادي عشر والف ومليون ..... وانا أدعوك اليوم يا عزيزي أن ترد على أي نقطة من الثمان نقاط وتتطلعني كذاب وحاقد عليك واهاجمك بدون منطق


كما أدعو كل العباقرة الذين يعجبهم ما تكتب أن يفندو أي مما ورد من هذه النقاط المكتوبة أعلاه حتى أثبت للعالم كله بأن أوراقي صارت محروقة


وقلت لك يا نبيل حين تكتب إشي بعيد عن الزبالة ولو خطوة واحدة سأعتبر ماتكتبه هدية لي ... واقول لك وبدون إهانة لشخصك ... مجرد أن تكتب أي نص مهما كانت فكرته وهدفه ... وتهديه لأحد ما فهذا يعني بأنك تهينه حتى لو كان النص متخما بالمدائح له لأن من يهدي شخصا زبالة مهما كان العفن الذي بداخلها فهو اهانة شخصية للمهدى اليه

صدقني يا ابوشريف رأيك ما بهمني ولا يقدم ولا يؤخر انت واحد من ثلاثة ارباع مليون قارئ
وبعدين مين قلك اني مستعد اضيع وقتي وارد او افند الثمان نقاط ولكن باختصار ساثبت انك كاذب واوراقك محروقة كما طالبتني مع اني افضل استخدام عبارة عدم مصداقية بدل كذب حرصا على شعورك بما انك حساس شوية زيادة عن اللزوم بما انك فنان
انت بذلت مجهود جبار وقدمت بحث كامل في نقد مقالاتي مع العلم انك دائما تدعي عدم قرائتها طيب يا شاطر كيف استندت وعلى ماذا؟ على السحر ام الوحي؟ بالتاكيد مواضيعي تحمل فكرة او افكار انا لا اعتقد انك غبي لدرجة ان الفكرة لم تصل بل العكس انا متأكد انها وصلت وانا على علم باسلوبك بتضليل وتشتيت الموضوع والابتعاد عن لب الموضوع كي تتجنب الاجابة وتتهرب ولا تقع بالمستنقع او الفخ
بالتاكيد اسلوبك ذكي لكن لم يعد ينطلي علينا يعني فتشلك على اسلوب جديد يا خليك رجل وواجه وناقش الموضع وقدم افكارك واثبت ان ما قيل عار عن الصحة
اتصلت علي اميرة وكانت غاضبة جدا ومولعة على تعليقاتك وكانت ناوية عليك لكني هديتها وقلتلها ابو شريف مسكين ضايع وتايه لا تعتبي عليه

قلت لك في بداية ولوجي الى هذه الصفحة بأني لم اقرأ ما كتبته أعلاه .. التصديق أو عدمه عائد لك أنت شخصيا ولا أعول عليه كثيرا ....وقلت لك ايضا انه يكفي أن نأخذ أي تعليق من تعليقاتك على مواضيع غيرك حتى نستدل به على قدرتك على الكتابة ليس بالضرورة قراءة المقالات
وهنا سأعود وأعدد لك الأسباب التي تدفعني الى عدم الخوض في تفاصيل ما تكتب حتى لو كنت أنا نفسي أكره الإسلام والمسلمين كما تفعل أنت أو كما يفعل الكثير من اصدقاءك على هذه الصفحة
ــ أولا ـ أنا متأكد بأنك لم تطرح في ما تكتب أي موضوع جديد
ثانيا ـ لم تتناول أي موضوع قديم بقالب جديد
ثالثا ـ أنا لا ابتعد عن لب المواضيع لأن مواضيعك ليس فيها لب اصلا
رابعا ـحتى لو كنت أنا كارها للإسلام .. وسأقرا موضوعا قديما مطروحا الف مرة قبل ذلك وأعرف بأن الموضوع سيطرح بطريقة كلاسيكية لا تجديد فيها... بطبيعة الحال سأبحث عن ابداع ما ... أو على الأقل قوة في طريقة الكتابة حتى أعزي نفسي بضياع وقتي هدرا حين أدخل الى صفحتك
ــ خامسا ـــ تابع

ليس هدفي من الدخول الى صفحات الكتاب هوالتعليق بالتملق أو بالإهانة .. ولكني آمل أحيانا
أن استفيد لغويا أو أن يهييج لي نقاشي مع الكاتب الفلاني أو الكاتبة الفلانية فكرة ما فأثري معرفتي بنقاشي ذاك أو اساعد من هم حولي على إثراء معرفتهم
ــ سادسا : حين كنت أقل عقلي واتناقش معك على صفحة جهاد أو في مواقع أخرى لم أتذكر يا نبيل بأني استفدت منك بجملة واحدة مفيدة عليها العين أقول على إثرها هاي (الجملة قالها واحد اسمو نبيل الله يعطيه مسا الخير ) كل ما هو لديك هو تحرش بالأدب والمعرفة لا يرقى لأن يكون كلام مقاهي
بالمقابل ما زلت في حياتي العملية استخدم ما أقرأه من جهاد علاونة من أحاديث قريته التي كان يتحفنا بها بين حين وآخر حين اتبادل الحديث مع اصدقائي في ليلة انس ...وأعجبني الكثير من المقاطع التي كانت تسوقها وفاء سلطان في بعض ما تكتب وكنت احدث بها أولادي مثل قصة الراهب الهندي والعقرب مع أنها لم تدعي انها من وحي افكارها لكن مجرد انها نقلت لي هذه المعرفة كان سببا في ان اتابع ما تكتب

أما أنت يا مسكين فإنك فقير المعرفة .. بل أنت معدمها ..فاقد القدرة على التعبير .. أو على أن تجمع فكرة واحدة في جملة

وحتى نكون عمليين أكثر يا نبيل ولا ندع حوارنا ليمشي في طريق حوار الطرشان أدعوك من هذا المنبر أن تكتب 10 مقالات متتالية دون أن تأتي على ذكر الإسلام بالخير أو بالشر 10 مقالات ليس للإسلام فيها دخل لا من قريب ولا من بعيد .. أو بالإحرى ليس للأديان بشكل عام أي دخل فيه وسأكون في تلك اللحظة في غاية الفضول كيف ستبدو ككاتب

اكتب عن أولادك ،، عن بناتك ,,, عن الطبيعة الساحرة ,,, عن مواقف ساخرة تعرضت لها ,,, عن أمك أو أبيك أو عن جيرانك .... أكتب عن الحيوان..

في هذا السياق أتذكر نكتة عن إعلامي اردني اسمه مازن القبج رحمه الله كان يقدم برنامج الزراعة في الأردن حيث صدق الناس بأنه لو دعي لتقديم أي برنامج آخر لن يفلح في ذلك
النكتة تقول بأنهم اجبروه على التعليق على مباراة رياضية فعلق بالطريقة التالية

ابو رقم عشرة اعطى الطابة لأبو رقم 11 وابو رقم 11 قاعد يركض تانقطع نفسو على العشب الصناعي .. والعشب الصناعي يحتاج لسقاية يومية وحماية دائمة من التعرض الشديد لأشعة الشمس
قام المخرج قرصو عشان يكمل عن المباراة
فتابع...
وابو رقم 5 شاط الطابة لبرة وطبت بشجرة زيتون والزيتون شجر ينمو بكثرة في حوض البحر الابيض

الصحيح أني ما قدرت ما أرد على ابو شريف العريف وأقول يا ابو العريف اذا كانت كتابات العظيم نبيل لا تروق لك ولا تدخل مزاجك و تعتقد أنة كل مواضيعه ركيكة وسطحية وبدون مضمون وبرأيك اعتراف الكاتب الكبير جهاد والعظيمة وفاء سلطان أنة كاتب مخضرم غير معترف به حاب بس أقولك دخولك على صفحه الكاتب نبيل العدوان وتعليقاتك الي لا تقدم ولا تاخر بل على العكس تثبت انك متابع لهذة الصفحة العظيمة وبنفس الوقت احس بأنك تغار وتحدسه على النجاح الي تتمنا انك توصل اله بس أنا شخصيا اشوف فيك شخص مثل النسوان الي ما عندهم شغلة لآل القيل والقال عيب يا ابو العريف والأحسن انك تروق وتفوقها معنا ابو الشباب او الشياب وانت يا غالي استمر حتا ابو العريف يتعلم يقراء ويكتب

ابو شريف صدقني انا فاهملك وبعرف هدفك الاول والاخير ان تبعد وتحيد اي مقالة عن الاسلام وهذا يا صديقي ما لم ولن يحدث ومع الاسف حلمك لن يتحقق وانت لن تملي علي ان اكتب المواضيع التي تروق لك . طب شو رأيك اكتب عن الطبخ والزراعة والحيوانات لا والله هاي اخرتها
لا يا صاحبي انا اختار مواضيعي وانا عادة اختار المواضيع الدسمة والساخنة وهل هنالك موضوع ادسم من الاسلام في هذه الايام؟ لماذا القلق يا عزيزي ولماذا التستر الموضوع صار مكشوف ومفضوح وبحاجة للحوار والنقاش وانا طبعا عندي هدف وخط وتوجه معين ولن احيد عنه . العالم الاسلامي يمر بأسوأ مرحلة وانت على علم واضطلاع بما يحدث يا سيد العارفين وانا لم اخترع شيء سوى تقديم الحقيقة وتسليط الضوء على بعض الشوائب
يعني وين الغلط؟

له له يا بو شريف...هذا الكلام لا يليق لا بمقامك السامي ولا بمقام الزميل نبيل العدوان وأرجو منك مراجعة كل تعليقاتك والاعتذار للاستاذ نبيل وذلك لكي أبقى محتفظا بالصورة التي أخذتها عنك.

اعجب لامرك كل العجب استاذي فانت حين تعلق على مواضيعك ومواضيع غيرك لا تشبه نفسك وانت في حالة الكتابة على الاطلاق
كم من مرة يا عزيزي اتحفتنا بمقالات عن الواسطة والمحسوبية والمجاملات في التجارة والصناعة والادب والعلم والتي هي السبب الرئيسي في انهيار المجتمع وتأخره وكم من مرة اراك تلقي بالمدائح جزافا دون تمعن او تفكير حتى وتتناسى في غمرة نشوة الكراهية لغيرك بأن مديحك ورفعك لمستوى شخص لا يمكن رفع مستواه حتى او الفت مجلدا في عبقريته تلك المحاولات لا ترفع من قدره الادبي بقدر ما تحط من مستواك وتضعف من مصداقيتك
اولا انا لم اتعرض للرجل ولم امس به كشخص نهائيا بل نوهت في بداية حديثي بأن الرجل يمكن ان يكون على ارض الواقع ارفع مني خلقا وطلب الاعتذار امره غريب حقا
ثانيا انا فصلت للرجل في نقاط واضحة لا لبس فيها مكامن ضعفه واسباب استحالة اعتراف اي عاقل او متذوق للادب بان ما يكتبه يمت للفكر والادب باي صلة
ثالثا اتعجب منك يا عزيزي كيف تريد قيادة حديثي الى مربع (إخزو الشيطان وبوسو شوارب بعض)ـ بدلا من ان تفند نقاطي التي اوردتا اعلاه نقطة نقطة بنفس الطريقة العلمية التي انتظرها منك ككاتب يبحث عن المنطق

ئفقبلىةنهتىلاالئيبسئؤبلؤاتتنتابليسءشيبلااةونمخمننمهخح0خكوةىلا لاىرؤلابيءءلؤباعنتموونمخنتعاللارى لالاتلبالرؤءيقفغعىلارؤيسسببلاتنةىلارلايبيصثيقبلالاتنهخنتعاغلفرؤججفقث5صءشؤرونتنةىلالءباتلىلالبلاتنعغاللا رئؤيبءقلفبغاعتنةىعهو985645321ؤبؤلارلىالا لارؤلاءبلؤاتةون


عندما كتبت عنوان تعلييقي كنت أفكر في أن اجبر بخاطرك وارد عليكي مع أني منذ عرفتك لم اعرف عنك أنك قادرة على كتابة جملة مفيدة واحدة يرد عليها كل ما استطيع كتابته عنك انني اصدق بما لا يدع مجالا للشك بانك ابنة عم نبيل 100 بل100 لأن البصمة الجينية واضحة جدا حتى دون الحاجة الى التعرف عليكما شخصيا أو عرضكما على طبيب

الخرابيش الموجودة أعلاه كتبها أبني ريان صاحب ال8 اشهر بينما كنت احمله على ذراعي وانا أكتب التعليق هجم على حاسوبي وكتب العبارات المفيدة اعلاه .... قررت ان اتركها لك لانها خير رد وخير معبر عن مستواك ..... في المرات القادمة ستكون كل الردود على تعليقاتك من السيد ريان فهو مدير مكتبي لشؤون أميرة العدوان ... الحقي حالك وتناقشي معو قبل ما يكبر ويصير عمرو سنة عندها لا اضمن بان يقبل بان يرد عليكي ...

ابو شريف بدي اعطيك اياها من الاخر بس ما تفهمني غلط انا لم الحظ فارق بين بداية التعليق ونهايته اي بين خرابيش ريان وخرابيش ابوه كله صف حكي بحكي بل ممكن ريان يكون اكثر منطق وافضل لانه لم يتعرض لعمليات غسيل الادمغة وبعده مخه نظيف ولم يتأثر بهلوسات الكبار. ابوشريف كما ذكرت لك رأي واحد من ثلاثة ارباع المليون لن يغير شيء مع اني قاعد افكر اسايرك وارفع معنوياتك بمقالة واحدة فقط لا تذكر الاسلام لا بالمنيح ولا بالعاطل بس مش ١-;-٠-;- مقالات هيك زودتها بالعودة لاميرة القراء هم الحكم والفاصل بين تعليقاتك وتعليقاتها وساترك لها حق الرد فهي اكثر من قادرة للدفاع عن نفسها واسأل جهاد عنها اما جوابي لصديقي الاستاذ جهاد انا لست بحاجة للاعتذار بالعكس انا فرح جدا انه صديقنا المهرج والبهلول بقدم عرض بهلواني رائع وممتع للقراء

سيد ابو شريف حاولت تجنب الدخول في جدال معك لانك كما يبدو تعاني من نقص بالاستيعاب مع العلم ان ما ذكرته الاخت اميرة وارد جدا ومنطقي واكيد انت مثابر وخطوة خطوة عالدعسة متابع لصفحة استاذ نبيل وانا متاكدة انه اميرة قدها وقدود
عن جد انت دائما بتحاول تتهرب من الحوار ومناقشة اي موضوع
استاذ نبيل مواضيعك رائعة استمر وما يهمك
تحياتي

الرجاء الحار منك تبيين مواضع نقص الاستيعاب التي أعاني منها بالنقاط تماما كما بينت لك مواضع الضعف في كتابة صديقك نبيل بالنقاط
في الصفحات الثقافية وحين يخرج الامر من مجال ( طق الحنك) ويدخل في مجال العلم والادب أنتطر منك ان تردي علي فتقولين كما يلي
النقطة الأولى التي ذكرتها ليست صحيحة لان نبيل ذكر في مقالته الفلانية التعبير الفلاني وكان تعبيرا مبدعا حقا وكتب كذا وكذا وهو موضوع لم يسبقه أحد اليه
وكتب عن الطبيعة وعن الورود ولم يتطرق الى الاسلام ومع ذلك لم ينقص هذا من ابداعه في شيء
وحين تقولين لفلان مواضيعك رائعة يجب ان تفصلي أماكن روعتها أو اختلافها عن ما حولها بالإيجاب
هكذا يدخل المرء الى لب المواضيع يا آنستي فيحول التعليق من(برافو عليك يا شطور) الى أمر يدخل في استيعاب الناس ويثري المواضيع المطروحة
لقد كنت على الاقل اذكى بقليل من صديقتك أميرة فهي تقول بأن جهاد وصف نبيل (بالمخضرم)ـ ولا اتوقع بأن جهاد قد فعل ذلك لان جهاد يعرف ماذا تعني كلمة مخضرم ولا يمكن أن يستخدمها
فالمخضرم هو من عاشر عصرين متجاورين وليس بالضرورة أن يكون معناها عبقري وهي بالمعنيين لا تنطبق على صديقه نبيل

في كل مرة يا عزيزي ترد على انتقادي الموضوعي لك سواء على صفحة جهاد أو على صفحتي أو في أي موقع أخر ترد علي بأن هدفي هو ثنيك عن الكتابة وايقاف قلمك غزير المعرفة والبلاغة

صدقني يا نبيل ان كل مسلم أو متعاطف بشدة مع الاسلام يفرح كل الفرح بوجودك كعدو للإسلام وبالاعتراف بك من قبل محبيك ككاتب .... فلو تصورنا بأن المناظرات بين الاسلام وأعدائه لعبة كرة قدم فإن الفريق الاخر سيرحب بوجود انسان ضعيف التعبير والحجة مثلك في الفريق الاخر .... هذا ما يسميه خبراء كرة القدم (بالثغرة)ـ فأنت في الفريق المنافس للإسلام كحارس المرمى الأعمى لا يحتاج المرء الى ميسي أو رونالدو لكي يحرز في مرماه هدفا
لذلك أقول لك وبكل صدق إن أجمل ما تفعله في حياتك لعشاق الاسلام هو الاستمرار بالكتابة وعلى نفس النهج والمنوال وبنفس الضعف والسخافة

أنا حين اكتب انتقاداتي لك لا يهمني الاسلام في شيء ولا اتوقع ان الاسلام معني بتوقفك عن الكتابة أو استمرارك ...... كل ما يهمني هو انمساخ الادب والثقافة امام ناظري .. زما أفعله هو محاولة يائسة لانقاذهما

واقبل التحية

عزيزتي سلمى لا داعي للرد بل ساجيبك ليس لدى ابو شريف مشكلة بالاستيعاب ابدا وهو ليس اهبل لكن يستهبل وليس غبي لكن يتغابى وبنفس الوقت ليس شاطر لكن يتشاطر وليس ذكي لكن يتذاكى نعم هو يستهبل ويتغابى ويتشاطر ويتذاكى لكن على نفسه فقط
هو استطاع تضليل وتحييد الموضوع ولو لفترة وجيزة فقط لاني سمحت له وقررت ان العب معه كي نستمتع بعروضه البهلوانية
فهمت شي يا ابو شريف؟
اكيد نحن فاهمين عبعض

يقول المثل دق المي بتضل مي وبقول كمان قولوله ثور بقول احلبوه وهذا هو صديقنا المهرج ابو شريف طيب يا ابو شريف خلينا نفوت بالجد وجاوبني على اسألتي وبدون لف ودوران والعاب بهلوانية وانا هنا اتحداك
من اين اتت الدولة الاسلامية داعش؟ من هم الدواعش؟ ماعلاقة الاسلام بداعش؟ هل داعش تمثل الاسلام؟ هل معظم المسلمين دواعش؟ما هي اهداف داعش؟ من اين اتى الفكر الداعشي؟ من يدعم ويقف وراء داعش؟ ما علاقة الاخوان وحماس وبوكو حرام وجماعة أنصار بيت المقدس وغيرها من الحركات الاصولية والسلفية والجهادية والتكفيرية بداعش؟
كل هذه الاسئلة ساجيب عليها من خلال مقالتي الجديدة والتي ستنشر قريبا وبعنوان صناعة الدواعش

ليس لدي اي مانع في نقاشك يا نبيل كما تتخيل انت فالثقافة والتطور ليست كما يصورها لك عقلك بأنها معركة يجب ان ينتصر فيها شخص ما ويذل المقهور ....هذا تفكير عصور وسطى مغطى بالكرفاتة .... لا مهزوم في العلم يا عزيزي بل ان المهزوم يكون في العادة اكثر الناس جنيا لغنائم هزيمته حين تفتح له افاقا جديدة وتوسع من مداركه


المشكلة يا نبيل بان مستوى كتاباتك متدن ولا يرفع منها طريقتك في النقاش التي تتبع مواضيعك في كل مرة


سأدخل الى صفحتك في الموضوع التالي فان رأيت أنك طورت من نفسك ولو خطوة واحدة أعدك بان أناقشك واجادلك واعترف بخطاي ان كنت مخطئا او اصحح من هفواتي وأشكرك على تعليمي اما ان بقيت مكانك سر ولم تتزحزح عنه فأنا اعتذر على عدم تلبية دعوتك بالنقاش

يعني باختصار يا نبيل اريد ان اقرأ الموضوع التالي وأقول الصحابي اليوم قرأت موضوع لكاتب فان لم تتغلب على نقطة واحدة على الأقل من نقاط ضعفك التي التي عددها لك في تعليقاتي أعلاها فاعرف انك بالنسبة لي لم تخط خطوة واحدة للأمام .......ولا تزعل مني اذا ما لقيت اسمي بلائحة التعليقات

ابو شريف لن اعول كثيرا على مشاركتك او تعليقك انت دائما تبحث عن المخرج للتهرب او الهروب فهذا هو اسلوبك وانا على يقين بان لو كاتب المقالة طه حسين او نجيب محفوظ لن تشارك لانك لا تريد ان تحرج نفسك

نظام تعليقات الموقع متوقف حاليا لاسباب تقنية

نرجو استخدام تعليقات الفيسبوك