سابيكا الشيخ ..

كلماتك حلوة وفوضى السلام في أمريكا لفوضى الحرب عندنا... الواقع الأمريكي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالواقع الشرق الأوسطي، ستفهم أمريكا هذا، أو، أنها فهمت...

لا أُخفيك سرّا بأن دموعي طفرت وخصوصا بعد سماع الرسالة الصوتية من صغيرتي ..
انت -أخوها- الاكبر !!!
تحياتي اشتياقي

كلك ظرف وكلك ذوق!!!

فأنت الأخ والعم والخال ..
ِونِعم ذلك

العزيز قاسم،

أهلا ً بك،
أهلا ً بالعزيز أفنان في صالونك،

نحن البشر لا يمكن أن نأتي بالمجتمع المثالي أبدأ، كل من يدرس التاريخ يعلم ذلك.

لكل شيئ ثمنه، و هذا بعض ٌ من ثمن الحرية، مُنتج جانبي لحق الإنسان في امتلاك ِ سلاح ٍ يدافع به عن نفسه، لكنه أيضا ً ثمنُ الثقافة التي ركزت على الفرد كرد فعل على تركيز الدين على المجموعة، و هذا مقتل للعلمانية و ما تعطيه من خيرات.

ما زلت ُ أعتقد أن العتق َ من الخرافة يجب أن يتزامن مع نظام أخلاقي إنساني يُدرَّس للأطفال منذ نعومة أظفارهم، مادة أو مواد للارتقاء بالوعي، لتعزيز التعاطف، للبحث عن الآخر، للسعي نحو خدمة المجموعة لكن بتحقيق تام للفردية.

الفوضى هي تلك الغابة الهمجية البدائية، و هذا لا نريده، بنفس القدر الذي لا نريد فيه العصا و القيد و سَوق العقولِ المُكبَّلة.

تعازي الحارة لعائلتها
و لطفلتك َ الحبيبة
و لك أنت بالذات يا صديقي الطيب!

دمت َ بودٍّ!

لوكان الفاعل مسلم لقلت بمل الفم هذا فعل ارهابي وكون الفاعل غير مسلم تقول هذا عنف
رحم الله سبايكا ومنح اهلها الصبر والسلوان وحفظ الله ابنتك وحماها من كل شر
تحية

ارسل لك رابط فيه صورة الطالبة الباكستاني الشهيدة تلبية لرغبتك
http://www.bbc.com/
تحياتي

اهلا ومرحبتين
اعتقد ، ورغم أن حرية الأفراد، شيءٌ مقدس .. فيجب منع حمل السلاح إلا لمن حصل على ترخيص وبعد اختبارات للسلامة الجسمية والنفسية وبعد ان يكون قد تخطى سنا معينة .
مع شوقي

تحياتي الحارة وشكرا على المتابعة ..
تسرعت في الحكم علي..
مع خالص مودتي

وهذا بالفعل كما قال الحبيب نضال مقتل للعلمانية، أضيف... للعلمانية في الغرب، لهذا أنا أسعى للعودة بالعلمانية إلى الفردية تحت معنى الإنسانية. أما الحبيب عبد الحكيم، يا صديقي قاسم، فاعذره، ما قاله لقلبه المحترق، وهو محق، بعد أن أدلجوا الإرهاب، وجعلوه وقفًا على المسلمين والإسلام...

المعلقين الأعزاء جميعا ً، نهارا ً طيبا ً لكم!

لا يمكن فهم الواقع دون إدارك تأثير هيمنة الاقتصاد و السياسة على توجيه الوعي الإنساني لخدمتهما، و الديني خصوصاً.

لا ننكر وجود قراءات تكفيرية للإسلام، لكن بنفس القدر لا يمكن فهم تأثيرها بمعزل عن السياسات العالمية التي تقوم على استغلالها و استدامتها.

الحديث عن تغير وعي الشعوب لا يمكن فصله عن دراسة أوضاعهم المعيشية و حقوقهم و أحلامهم بالكرامة و الحرية، فكيف لك أن تكلم فلسطينيا ً عن السلام و التعايش و احترام الآخر بينما يجلس فوق كومة ما تبقى من بيته الذي هدته الجرافات، أو ينظر من بعيد بحسرة إلى زيتونه الذي صار ملكا ً لمستوطن فجأة بقرار يقال عنه قانوني في دولة يقال عنها متحضرة.

معضلة الشرق الأوسط أنه يكشف عن حقيقة الطبيعة البشرية بكل ما فيها من تناقضات الخير و الشر، و لا توجد حلول في الأفق، فهكذا نحن، هكذا نوعنا، طبعا ً لا يعني كلامي ألا نسعى للتغير فهذا جزء ٌ منا أيضا ً و موافق لطبيعتنا، لكن علينا أن نكون واقعين.

المحبة لجميعكم!

تحياتي ومودتي
اتفق معك جدا بخصوص العودة بالعلمانية الى الفردية ، لكن مع الحفاظ على -النسيج الإجتماعي-
دمت بود

تحياتي
الاقتصاد ، وتحديدا الجشع الرأسمالي ، -يُشرعن- لنفسه كل شيء في سبيل الحصول على أقصى الارباح بأقل -إستثمار- من جانبه .
فليمت وليُشرد الجميع ، المهم -رأسي- سالم وأرباحي سالمة .لقد أطلق شمعون بيرس في أُخريات أيامه على هذا الجشع لقب - الرأسماليه الخنزيرية-
خالص مودتي

ليس كيفه وإنما كونه، فكيفه الاغتراب خلفه، وأسباب الاغتراب كلنا يعرفها، وكونه هو ما يجب عليه أن يكون، أنا لا أبني مدينتي الفاضلة، أنا أساهم في أنسنة المجتمع، أقول أساهم لأن من المستحيل أنسنة المجتمع كما نتمنى، الرأسمالية الخنزيرية تقول لك ببوزها الأعوج أنا ها هنا، بل تكون أنسنة المجتمع بالقدر الذي تكون هذه الرأسمالية إنسانية، ومن هذه الناحية، ليس من المستحيل أن تكون الرأسمالية إنسانية... ماشي يا بابا؟ وعما يقوله نضال، الإيديولوجيات لا تُسَخَّر لخدمة الاقتصاد والسياسة، الإيديولوجيات تُسَخَّر لخدمة السلطة الاقتصادية والسلطة السياسية، الشركات والحكومات، لذا يكون فَهْمُ الواقع بتأثير الاقتصاد والسياسة عليه في توجيه الوعي لخدمة أساطين الاقتصاد والسياسة، وليس فَهْمُ الواقع بتأثير هيمنة الاقتصاد و السياسة على توجيه الوعي لخدمتهما!!! ده كلام يا جدعان؟؟؟ وفي يومنا هذا الوعي إجرائي، لهذا الحلول ممكنة وممكنة جدًا، يكفي أن نتوصل إلى عَقْد اجتماعي يرضي كل الأطراف، وهذا ما أنا في صدد القيام به في ((ملفي الإيراني))...

العزيز الدكتور أفنان، مساء الخير لك و للحضور الكريم،

تغير الوعي مستويات، منه ما تصنعه فرق التسويق في الشركات لبيع منتجاتها إلى -وعي- المستهلك، بتغير نظرته للحياة و ربطها بالمنتجات،،،

،،، و منها ما يكون على مستوى أعلى لخدمة لوببات و سلطات،،،

،،، و كلا الأمرين ينبع من نفس المبدأ إنما يخدمان أهدافا ً تتراوح في مستوياتها و قوة تأثيرها.

-الإجرائية- كأداة تغير كما تفضلت تحتاج لـ -مُتبني- أي لـ -موضوع- يُفعل به من جهة تغيره ليصير فاعلا ً من جهة تحقيق الهدف.

العقد الإجتماعي هو الإطار الذي يتم العمل من خلاله لكن قبله يجب أن يشتري المُتبني الفكرة و يقبلها حتى -يوقع- العقد.، أنت تقلب المعادلة فكيف يا تُرى تريد أن يُغير المُتبني المفعول به (أي الشعوب) وعي الفاعل المُخطط؟ أو دعنا نصيغ السؤال بطريقة أخرى لنقول: هل يا ترى يمتلك المفعول به فطرة سليمة منيعة و حصينه ضد إفساده، مع أدوات و مساحة عمل و قوة كافية لتغير الفاعل المُخطِّط؟

أرجو التفضل بشرح نظرتك للخطوات العملية التي تحقق هذا الارتقاء الإنساني الجامع، مع كامل الاحترام لحقك في وجهة نظرك و تسجيل اختلافي معك في تفاؤلك الكبير.

مودتي!

لقد أثريتما النقاش بشكل كبير
واعتقد بأن ما طرحتماه يحتاج الى اكثر من مقالة ، لتوضيح وجهات النظر ..
وفي ظني فإن -المفعول بهم- على حد تعبير نضال، يحتاجون الى أن يُطوروا وعيا مناقضا لما يحاول
الفاعل -غرسه- في نفوسهم من وعي مناقض لمصلحتهم .
سعيد بكما

فالوعي ليس شرط الواحد على الآخر، الوعي شرط الواقع على الاثنين، لهذا أنا أعود بالوعي إلى شرطه المادي، والشرط المادي هو شرط اكتسابي، وللتبسيط أقول مكتسب، ومجرد أن يكون الشرط المادي مكتسبًا يكون الارتقاء الإنساني ممكنًا بقدر ما هو الانحطاط ممكن... الباقي عن تغير مستويات الوعي ومن هم وراؤه، فيما يخص المستهلك، أنا متفق معك أخي نضال، ومتفق مع اخي قاسم حول حاجة المفعول فيهم (أقول فيهم وليس بهم فالوعي كالجنس تحت استعارة الاقتصاد) إلى تطوير وعي مناقض للوعي السائد، لكن هذا التطوير لن يكون بدافع رغبوي، وللتبسيط أقول بدافع رغبة، هذا التطوير الوعيي هو التطوير الواقعي نفسه بشروطه الجديدة...

تحية الصباح الجميلة لكما!

حوار جميل و بناء، أتمنى أن نتمكن من استكماله.

اتأمل ُ في رد الدكتور أفنان كلمات ٍ مفتاحية يجب أن نقف عندها كثيراً فهي مدخلُ الحل، و سيرورته:

وعي
شرط مادي
اكتسابي
تغير
تطوير وعي مناقض للسائد
تطوير بشروط جديدة.

كل المودة للطـَّــيــِّــبـَـيـْـن!

لهذا هو حوار راق، ومع احترامي للزملاء في هذا الموقع نرقى فيه عن العداء أو الإبقاء على مواقفنا تحت سماء الخطأ والكبرياء، أتمنى أن نستكمله في فرص أخرى، وأن نعمل على تحقيق آلياته... نهار سعيد للقراء ولكما!

نظام تعليقات الموقع متوقف حاليا لاسباب تقنية

نرجو استخدام تعليقات الفيسبوك