لمن تنتمي كليوباترا؟ سليمى مردم بك

لمن تنتمي كليوباترا؟
بقلم سليمى مردم بك
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

يثير مسلسل نتفلكس الوثائقي "الملكة كليوباترا" الجدل من خلال اختيار ممثلة سوداء لتصوير الحاكم المصري الشهير. يرى البعض هذا على أنه نهج تحريفي يتغاضى عن الجذور اليونانية لهذه الشخصية القديمة الرائعة بشكل خاص.
يناقش آخرون بأن الاختيار يساهم في تجريد المصريين من تراثهم الثقافي.
يدور النقاش حول تفسير أفريقي أساسي للتاريخ القديم، والذي يفترض أن مصر الفرعونية كانت حضارة أفريقية سوداء لا علاقة لها بالسكان المصريين المعاصرين.
لوريان توداي / بقلم سليمى مردم بك ، 02 أيار 2023
لقد تركت القليل من الأدلة المكتوبة، إن وجدت على الإطلاق.
ما نعرفه عن كليوباترا يأتي من تقارير الآخرين الذين كانوا حساسين لمزاج حقبة تميزت بدعاية أوكتافيوس وأخته عنها.
لكن لماذا لا يزال ظل كليوباترا يطاردنا بعد 2053 سنة من وفاتها؟ لقد ساهم الغموض المحيط بها بلا شك في إنشاء أسطورتها ، مما أدى إلى تغذية كل أنواع الأساطير.
وعلى مر القرون، كتبت عنها القصص والروايات والمسرحيات وخلدتها اللوحات الفنية والمنحوتات والأغاني والقصائد. لقد تم الخلط بين الشخصية القديمة وما ترمز إليه ، والتي هي نفسها في حالة تطور مستمر.
هناك كليوباترا ، المرأة القاتلة ، رائعة بقدر ما كانت خطيرة ، والتي أغرت يوليوس قيصر ومارك أنتوني لتحقيق أهدافها. هناك كليوباترا التي مثلت رذائل وعذاب الحب العاطفي. ثم هناك كليوباترا ، التي كانت ذات سلطة كبيرة و مخططة استراتيجية ذكية ، تمكنت من الإبحار عبر المياه المضطربة للجغرافيا السياسية المضطربة في تلك المرحلة.
ومع بدء الفتح الروماني في القرن الثاني قبل الميلاد ، سقطت الممالك الهلنستية ، ورثة الإسكندر الأكبر ، واحدة تلو الأخرى.
للحفاظ على استقلال مصر ، كان على السلطة البطلمية التي تجسدتها كليوباترا أن تتفاوض بذكاء للحفاظ على السلطة .
اليوم ، أصبحت كليوباترا رمزا للثقافة الشعبية ، وهي إحدى من الشخصيات القليلة في مصر القديمة التي ظلت ، منذ انتحارها في 30 قبل الميلاد ، موضوعا للحوار. أسرار حكمها تؤدي إلى إسقاط مخاوف الهوية المختلفة على جانبي البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي.
يمكن رؤية الدليل على ذلك في الجدل الذي أثاره إطلاق المقطع الدعائي للملكة كليوباترا في 12 نيسان ، وهو مسلسل وثائقي يعد جزءا من مشروع الملكات الأفريقية ، على نتفلكس.
سلط المشروع الضوء في السابق على قصة الملكة المحاربة نجينجا من أنغولا التي صورتها أديسوا أوني ، الممثلة السوداء.
ولكن عندما أصبح واضحا أن ممثلة أخرى من أصل أسود ، أديل جيمس ، ستلعب دور كليوباترا، فقد أثار ذلك جدلا كبيرا - في حين أنه من المقبول على نطاق واسع أن نجينجا كانت سوداء بالفعل ، لا يمكن قول الشيء نفسه لكليوباترا ، حيث يعتقد العديد من المؤرخين أنها شديدة للغاية. من المحتمل أنها لم تكن كذلك.
بغض النظر عن أصلها العرقي، فمن غير المرجح أن مصير كليوباترا يتحدد من خلال لون بشرتها.
يبدو ذلك واضح بشكل خاص بالنظر إلى أن هناك فراعنة سود كانوا من أصل نهضة مصرية حقيقية.
أنقذ مؤسس الأسرة الخامسة والعشرين ، ملك كوش المسمى بعانخي ، الحضارة المصرية من الانقسام وحماها من التهديد الآشوري في القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
علاوة على ذلك ، يمكن المجادلة بأنه إذا كان بإمكان الرجال الغربيين البيض أن يصوروا يسوع الناصري في كثير من الأحيان ، فلا يوجد سبب يمنع من أن تصور امرأة سوداء كليوباترا.
لكن مشروع نتفلكس ليس تكيفا مجانيا لأسطورة كليوباترا ولا عملا خياليا مستوحى من قصتها. بل هو فيلم وثائقي يقترح ، من خلال صوت معلق ظهر في المقطع الدعائي ، أن "كليوباترا كانت سوداء".
أعاد هذا التلميح إشعال التوترات الحالية المحيطة بهوية الملكة المصرية.
شجب بعض النقاد ، خاصة في الغرب ، ما يرون أنه محاولة لإعادة كتابة شخصية يونانية قديمة لتناسب أجندة أيديولوجية تسعى إلى تعزيز الرجال والنساء السود ، الذين تم استبعادهم تاريخيا من السرد الحضاري الذي طوره الغرب الأبيض. . في غضون ذلك ، اتهم منتقدون آخرون ، لا سيما في مصر ، إنتاجا ثقافيا أمريكيا كبيرا آخر بالاستيلاء على تراثهم ، مع التمسك بالأطروحة الإفريقية المركزية ، التي تفترض أن مصر الفرعونية كانت حضارة أفريقية سوداء ، مما أثار الجدل مرة أخرى.
وفقًا لهذه النظرية ، ليس للمصريين المعاصرين أي صلة بمصر القديمة ، بل هم من نسل الغزاة المقدونيين والرومان والعرب الذين شردوا السكان الأصليين.
يقول محمود سالم ، المحلل الجيوسياسي المصري ومؤلف مقال في 14 نيسان بعنوان "هل كانت كليوباترا ملكة أفريقية سوداء؟" وقد تم نشره على موقع مجلة نيولاينز.
ربما تكون كليوباترا الشخصية الأكثر شهرة المرتبطة بالقارة الأفريقية، وهي الشخصية الأكثر تسللا إلى النفس الغربية وسرد التاريخ الأوروبي المركزي. وقد جذب هذا الموضوع اهتمام الحركة الأفريقية المركزية.
"الملكة الحمقاء" و "الفيلسوفة"
=================
الأفريقانية فكرة ، ظهرت في القرن التاسع عشر داخل المجتمع الأفريقي الأمريكي واكتسبت زخما في القرن التالي مع أعمال المفكر السنغالي الشيخ أنتا ديوب ، وغالبا ما يُنظر إليها على أنها استجابة لقرون من العبودية وهيمنة البيض وتهميش الناس السود..
يناقش النقاد بأنه إعادة تملك مركزية أفريقية للتراث المصري ردا على استيلاء أوروبا على ذلك الماضي ، وإنشاء ثنائي عرقي بين الأبيض والأسود ، المركزية الأوروبية مقابل المركزية الأفريقية ، والتي قد تكون عفا عليها الزمن لدراسة العصور القديمة.
ولكن قبل كل شيء ، فإن هذا الثنائي العرقي يزيل المصريين من المعادلة ويديم الهوس المصري الذي سيطر على أوروبا في أواخر القرن الثامن عشر ، عندما ادعى الغرب أن التراث المصري القديم هو ملكه - وهو اتجاه يعزز فكرة فصل مصر الحديثة من ماضيها.
تقول عالمة المصريات مونيكا حنا: "إن محاولات الفصل بين مصر القديمة والحديثة قادها الغرب بشكل أساسي لربط العصور القديمة المصرية بالثقافة الغربية ولديها سبب وجيه لسرقة آلاف القطع في متاحفهم".
"الأفريقانية ليست سوى مرآة لهذه الإمبريالية الثقافية." وتضيف أن مسألة لون بشرة كليوباترا ليست ذات صلة. "سنعرف الإجابة فقط إذا تم اكتشاف قبرها يوما ما."
إن حقيقة أن حدود مصر ظلت مستقرة نسبيا بمرور الوقت تجعل الاستيلاء الثقافي المستمر أكثر إحباطا.
ينحدر السكان المصريون المعاصرون إلى حد كبير من أسلافهم القدماء. لكن على عكس البلدان الأخرى في الشرق الأدنى ، تغيرت اللغة المصرية بمرور الوقت ، حيث لا يتحدث المصريون القدماء لغة سامية "، وفقا لموريس سارتر ، المؤرخ الفرنسي والمتخصص في التاريخ اليوناني والروماني الشرقي.
يقول موريس سارتر: "وريث اللغة المصرية التقليدية هي اللغة القبطية ، وهي اللغة الليتورجية للمسيحيين المصريين".
تقدم المصادر المحلية ،على عكس تصوير الرومان اللاذع، وجهة نظر مختلفة عن الملكة كليوباترا.
بالنسبة لفيرجيل ، كانت كليوباترا "زوجة مصرية تدنس المقدسات" لمارك أنتوني. بالنسبة لهوراس ، كانت "ملكة حمقاء أعدت خراب مبنى الكابيتول و وساهمت بجنازة الإمبراطورية."
لكن القس والمؤرخ المسيحي المصري جان دي نيكيو ، الذي شهد الفتح الإسلامي ، وصفها بأنها "امرأة مرموقة لصفاتها الشخصية وأفعالها التي تتميز بالرجولة والقوة".
يبدو أن أوتيخيوس الإسكندري ، وهو بطريرك أرثوذكسي في القرن العاشر وأحد أوائل الكتاب المصريين المسيحيين الذين استخدموا اللغة العربية ، يتفق معه في وجهة النظر.
كتب الأخير ، "كليوباترا قدمت أعمال الفسيفساء وبنت معبدا مهيبا يسمى" معبد زحل "... قامت ببناء مقياس كثافة السوائل في مدينة يخميم من أجل السيطرة على مياه النيل في مصر. ثم فعلت الشيء نفسه في مدينة أنسينا ".
بالنسبة للرحالة والمؤرخ المسلم المسعودي ، الذي ولد في بغداد أواخر القرن التاسع وتوفي عام 956 في الفسطاط ، أول عاصمة عربية لمصر ، كانت كليوباترا "فيلسوفة رفعت مرتبة العلماء واستمتعت برفقتهم. "
وبالقرب من الوطن ( مصر) ، صور "أمير الشعراء" ، أحمد شوقي ، الملكة كليوباترا على أنها وطنية فاضلة ، قلقت على مصير شعبها وبلدها ، بعيدا عن الغدر الذي غالبا ما تنسبه الثقافة الغربية إليها.
في "موت كليوباترا" (1927)، أصبحت كليوباترا رمزا للمقاومة المصرية للإمبريالية والاستعمار الأوروبيين ، وخاصة البريطاني والفرنسي.
والدة كليوباترا
=========
يرجع النقاش الثقافي حول هوية كليوباترا - اليونانية أو المصرية أو الأفريقية السوداء - جزئيا إلى الطبيعة الخفية لنسبها.
وفقا لسارتر ، كليوباترا هي تاريخيا يونانية وتنتمي إلى السلالة الهلنستية ، التي أسسها بطليموس، وهو جنرال مقدوني تحت حكم الإسكندر الأكبر ، وحكم مصر من 323 إلى 30 قبل الميلاد.
لكي يتم قبولها من قبل السكان الأصليين، دمجت النسب الملكية بعض العادات المحلية ولم تتردد في إقامة معادلات بين آلهة الحضارتين.
حاول البطالمة الجمع بين "مفهومين للملكية لم يندمجا" ، وفقا لما ذكره برنارد ليجراس في كتابه "مصر اليونانية والرومانية".
كما اعتنقوا العادة الفرعونية للزواج بين الأشقاء. يوضح سارتر: "لقد كانت أيضًا وسيلة لمنع التراث المختلط". من الناحية الاستراتيجية ، كان على السلالة الحفاظ على انتماء سياسي ديني مزدوج مع الاحتفاظ بثقافتها اليونانية المقدونية.
لذلك فإن كليوباترا هي من سلالة المستعمرين اليونانيين، مع والدها، بطليموس الثاني عشر ، كونه جزءا مؤكدا من نسبها. ومع ذلك، لا تزال هوية والدتها مجهولة.
لفترة طويلة ، سادت نظرية مفادها أن والدتها كانت مصرية وتنحدر من عائلة بارزة من كبار الكهنة في ممفيس. تم دعم هذه الفرضية من خلال حقيقة أن كليوباترا تعلمت اللغة المصرية ، على عكس أسلافها.
على مدى السنوات العشرين الماضية، رفض العديد من المؤرخين هذا الاحتمال. في حين أنه لا يمكن استبعاد أن يكون البطالمة قد أنجبوا ذرية من نساء مصريات ، إلا أن ذلك لم يكن بغرض وصولهم إلى العرش ، "كما يقول سارتر. ويوضح كذلك أنه كان من الأهمية بمكان التأكد من أن الورثة ولدوا وترعرعوا في بيئة يونانية في الإسكندرية.
الاستشراق
=======
يعد تعريف كليوباترا تحديا خاصا لأنها موضوع تفسيرات متناقضة في الغرب.
بعض الأفراد الذين يسعون إلى إعادة تأكيد نسبها اليوناني اليوم يربطونها بمفهوم "البياض" ، ربما لتمييزها بشكل أوضح عن الهوية الأفريقية السوداء التي ينسبها إليها الآخرون.
ومع ذلك ، فإن هذه الثقافة الغربية نفسها هي التي قامت تاريخيا بتهميش الملكة من خلال تصويرها على أنها شخصية غريبة وحسية وفاسقة ، متأثرة إلى حد كبير بأوكتافيوس وأخته ، الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور أوغسطس.
يقول سارتر: "بدأ أوكتافيوس وأخته في نشر دعاية سلبية ضد كليوباترا منذ العصور القديمة من خلال وصفها بأنها" المصرية ". "لقد كانت وسيلة للتقليل من شأنها قدر الإمكان."
ويتابع: "الرومان ، على الرغم من ازدرائهم للجشع اليوناني ، ما زالوا يحترمون ثقافتهم. ومع ذلك ، كان هناك مستوى كبير من العنصرية - على الرغم من أن هذا المصطلح عفا عليه الزمن - ضد المصريين ودينهم ، والتي تميزت بآلهة غريبة برؤوس حيوانات ".
من خلال تصوير كليوباترا على أنها مصرية ، حاول أوكتافيوس وأخته التأثير على الرأي العام الروماني خلال الحرب الأهلية التي حرضته ضد مارك أنتوني. لقد سعى إلى تحويل الصراع إلى حرب خارجية لأن الحروب الأهلية لم يتم الانتصار فيها حقا ، "يشرح سارتر.
في الغرب ، تم تصوير كليوباترا تاريخيا على أنها ممثلة فاسقة وموضوعية للشرق. وفي الآونة الأخيرة ، كان هناك عودة لصورة كليوباترا [في الغرب؟] ، لكنها غالبا ما تكون ردا على "تهديد أسود" محسوس.
ومع ذلك ، فإن السؤال مختلف من وجهة نظر مصرية ، حتى لو كانت بعض ردود الفعل السلبية التي أثارها مسلسل نتفلكس تحمل إيحاءات عنصرية.
"بشكل عام، أعتقد أن هناك شعورًا بالحرمان من الملكية. إنهم يريدون التحدث عن مصر واختيار التركيز على المحتل اليوناني، ثم الادعاء بأنها أفريقية سوداء.
أحد أعراض انعدام الأمن هذا هو حقيقة أن المدعي العام المصري قدم شكوى يطالب بـ "اتخاذ إجراء قانوني جاد" ضد نتفلكس ، داعيا إلى حجب المنصة في البلاد.
يقول سالم: "في مصر، لم نتعلم تاريخنا على أنه تاريخ أمة مستعمرة".
ويضيف: "نحن ندعي ذلك بشكل غير نقدي ، وفي مجمله ، بما في ذلك 2300 عام من الاستعمار: الفتوحات اليونانية والرومانية والعربية والعثمانية وما إلى ذلك".
يتابع سالم: "عندما تفكر في الأمر، فإن مؤسس مصر الحديثة، محمد علي ، كان ألبانيا أصبح حاكما لهذه الأرض واستخدمها لتغذية طموحاته".
"لا يهم من أين أتوا. بمجرد وصولهم إلى مصر، يصبحون مصريين.
إذن ، لمن تنتمي كليوباترا؟
"تنتمي كليوباترا للجميع ولا لأحد. نحن نتحدث عن سلالة ماتت منذ زمن طويل "، يقول سارتر.
يشرح أن كليوباترا لديها ابنة لديها ولد ، وتوقفت الأمور عند هذا الحد. التراث هو تراث العالم الهلنستي.
مصر هي مستودع هذا التراث من خلال قصر الإسكندرية والعديد من آثار عهد كليوباترا ، مثل معبد حتحور في دندرة الذي بني في وقتها. ولكن سواء كنا في أوروبا أو شمال إفريقيا أو الشرق الأدنى ، فنحن جميعا ورثة العصور القديمة.
للمزيد من المعلومات:
============
El-Daly Okasha, Egyptology: The Missing Millennium, (London UCL Press edition, 2005).Hanna Monica, Women are from Africa and men are from Europe in The Routledge Companion to Black Women s Cultural Histories (Routledge edition, 2021)
Legras Bernard, L Égypte grecque et romaine
Sartre Maurice, Cleopatra, a dream of power
Shohat Ella, Disorienting Cleopatra in Taboo Memories, Diasporic voices
العنوان الأصلي:
=========
To whom does Cleopatra belong?
https://today.lorientlejour.com/article/1336183/to-whom-does-cleopatra-belong.html
L Orient Today / By Soulayma MARDAM BEY, 02 May 2023 14:18