علي كل لون يا فتوي.. والمرأة هي الخاسر الأكبر

يشهد موسم الفتاوي رواجاً شديداً في رمضان، وغالباً ما تكون المرأة هي الخاسر الأكبر في هذه اللعبة، فمثلما لكل مهنة موسم يجمع العاملين فيها غلة العام، فإن المشيخة أيضاً موسمها رمضان، حيث يجمع المشايخ غلة العام أو "الهبرة الكبيرة" التي سيعتمدون عليها العام كله. وفي الحقيقة أنا لا أعترض علي ذلك الأمر، ولا أضع عيني في رزق مشايخنا الأجلاء، فبالهناء والشفاء، وربنا يبارك فيما جمعوا من حصاد في رمضان، لكنني فقط أقول لهم اتقوا الله في النساء اللائي لا تجدون غيرهن كي تصبوا جام فتواكم عليهن، فتزيدوهن هماً علي هم وتزيدون ضغوط الحياة أكثر مما هي عليه.
منذ أن بدأ رمضان، وأنا أحاول جاهدة أن أتابع المسلسلات التي تنهال علينا من جميع اتجاهات جهاز التليفزيون المسكين الذي يئن من كثرة العمل في هذا الشهر المبارك، ومع المسلسلات لا يمكنني أن أغفل مسلسلات المشايخ والدعاة "كما يطلقون علي أنفسهم"، وفي الحقيقة أشعر بمتعة حقيقية في متابعة تلك البرامج التي تأتي لنا بفتاوي لا تشبه بعضها بعضاً، وبالتالي يعوضون نقص الكوميديا في رمضان، لكنها في الحقيقة كوميديا سوداء شديدة القتامة، ولا يتحول لونها إلي الأسود إلا عندما يكون الأمر خاصاً بالنساء.
وإليكم الفتوي الرمضانية الخاصة بالحدث الأشهر في رمضان " يا عم الشيخ أنا بافطر لما تجيلي الدورة الشهرية، بس أحيانا تترفع وبعدين تنزل تاني أفطر ولا أصوم؟" يا الله ! هل مازالت النساء تسأل هذا السؤال؟ ..لم يكن السؤال مضحكا بقدر ماكانت إجابة العالم الجليل الذي هو في واقع المر رجلاً لم يشهد دورة شهرية واحدة في حياته، لكنه أجاب بلغة الواثق من أمره "صومي عدد أيام الدورة زي ما بتجيلك كل شهر يعني لو بتجيلك أربعة أيام يبقي تصوميهم وتفطري الباقي، لو كان الدم اللي بينزل بعد كده لونه أحمر رايق ومالوش ريحة، لكن لو لونه بني غامق وله ريحة تفطري وتصومي بعد ما يخلص وتتطهري"، هنا كانت النكتة الكبيرة، لقد عشت عمري كله منذ أن بلغت لا أعلم لدورتي الشهرية عدد أيام ثابتا، وما أعلمه عن صديقاتي وشريكاتي في عالم الدورة الشهرية أن أيامها ليست ثابتة كالساعة، كما أنني لم أعلم رائحة للون بني غامق يأتي بعد انتهائها، هل أنا امرأة مختلفة؟ أم أنني أعاني مرضاً نسائياً خطيراً؟
الفتوي الأخري التي ما أنزل الله بها من سلطان، فكانت إجابة علي زوج أبسط ما يقال عنه إنه زوج " غلس وقلته أحسن" فقد سأل الزوج عديم المسئولية الشيخ المفتي الجبار عن حكم الشرع في امرأة تترك بيت الزوجية وتقيم عند أهلها، لأنها أنجبت توأماً، وترغب في أن تساعدها أمها في تربيتهما خلال السنة الأولي من عمرهما، حيث إن الزوجة تعمل وترفض ترك عملها كي تتفرغ لرعاية التوأم وبالطبع خدمة سي السيد، أما إجابة الشيخ فجاءت كالتالي، لا عمل للمرأة في مقابل تربية الأبناء وخدمة الزوج حتي لو كانت محتاجة اقتصادياً وعلي زوجها أو أبيها أو الدولة أن تنفق عليها كي تتفرغ لتربية الأطفال وعملها في ظل تلك الظروف حرام!! وهنا لم أتمكن من إمساك ضحكتي التي بلغت عنان السماء، فماذا يعرف هذا الشيخ أو هذا الزوج عن رعاية طفل رضيع؟ فما بالكم بتوأم؟ وأين هي تلك الدولة التي ستصرف علي المرأة الأم لو لم يتوفر لها إنفاق الزوج أو الأب؟ وماذا لو كان الأب عليلا أو فقيراً أو غير قادر؟ وماذا لو كان الزوج غائباً أو زوج "غلس" مثل صاحب السؤال؟ وماذا لو تركت تلك الأم عملها الآن، وتفرغت لرعاية توأمها وخدمة زوجها، ثم مات عنها بعد فترة أو طلقها أو تزوج عليها؟ من سينفعها حينها؟ أم أن عم الشيخ صاحب الفتوي سيكفلها؟ أم سيسعي لها عند الدولة كي تكفلها؟ وماذا لو كانت فتواه محترمة تناسب عصرنا وضيقه المادي علي العباد، وطالب الزوج " الغلس" أن يصبر علي زوجته ويعاونها في رعاية التوأم أو يتركها عند أمها كي تساعدها علي تربيتهما حتي يمر العام الأول من عمرهما علي الأقل؟ ماذا لو كانت فتواه إنسانية ورحيمة تشبه الله ودينه الذي أنزله رحمة بالعباد ليس سيفاً مسلطاً عليهم؟ ولماذا يقف دائما دين المشايخ والدعاة في سبيل المرأة؟ ولماذا لا يبسطون الحياة عليها بدلا من قهرها في كل مناحي حياتها حتي في أمومتها.
أيها المشايخ والدعاة الكوميديون قللوا من سواد كوميدياكم قليلاً، فلقد بلغ الضحك الحلقوم حتي كاد يخنقنا...