أمازونية متوحشة تعذب طفليها بالإسكندرية

معقول يا ربي ؟! هل توجد أم تفعل هذا بأولادها ؟ لابد أن تكون وحش مجردة من الإنسانية. كيف تصبر على فراقهم؟ وبأى ضمير سمحت لنفسها أن تصورهم في أوضاع مهينة لكرامتهم. أقسم بالله أنني بكيت وأنا أتخيل الولدين يتوسلان ويبكيان وهي لا ترق لهم . أنا مذهولة وأظنكم مثلي مذهولون ولكن السبب في هذا واضح . إنه ةعبادة المال من دون الله وهو نوع من الشرك مصير صاحبه جهنم وبئس المصير

معقول يا ربي ؟! هل توجد أم تفعل هذا بأولادها ؟ لابد أن تكون وحش مجردة من الإنسانية. كيف تصبر على فراقهم؟ وبأى ضمير سمحت لنفسها أن تصورهم في أوضاع مهينة لكرامتهم. أقسم بالله أنني بكيت وأنا أتخيل الولدين يتوسلان ويبكيان وهي لا ترق لهم . أنا مذهولة وأظنكم مثلي مذهولون ولكن السبب في هذا واضح . إنه ةعبادة المال من دون الله وهو نوع من الشرك مصير صاحبه جهنم وبئس المصير

كدت أقول للزوج التعس طلقها يا رجل . لكنني أدركت من نهاية القصة أنه عرض عليها الطلاق بالتراضي وبإحسان كبير . هل في زمننا من يترك شقة لمطلقة؟ هذا الزوج طيب زيادة هن اللازم ، أما هذه الأمازونية آكلة لحم البشر فلا ينفع معها إلا القانون . وما من شك في أن القاضي الذي سينظر القضية لابد أن يحيلها للنيابة لتحقق معها في واقعة تعذيب أولادها قهذه جريمة ولها عقوبة في قانون العقوبات

في تراثنا الاسلامي أمرأة كانت تدعى هند بنت عتبة وهي التي مثلت بجثة الشهيد
الحمزة عم النبي عليه الصلاة والسلام فأكلت كبده نيئا وقد لعنها الله ورسوله والمؤمنون . وهذه المراة موضوع المقال هي من حفيدات هند الملعونة وقد حفزتني هذه المقالة المرعبة على كتابة قصيدة وربما عددا من القصائد . متى يتوقف البشر عن عبادة عجل بني إسرائيل ( الذهب والفضة) اللهم ارحمنا ولا تسلط علينا أمثال هذه المرأة الفاجرة الفظيعة . آمين

كنت أفكر في الزواج رغم علمي بأن النسوة شر خطير . وكنت أعلل نفسي بأن الحظ قد يخدمني فأجد بنت الحلال ولكن بعد قراءتي لهذه المقالة أقسمت أن أظل أعزب للنهاية ، فمن أدراني أن التي سأقترن بها لن تكون من صنف الأمازونيات فتعذبني وتعذب أولادى . قلبي معك أيها الأخ الكريم والد هذين الطفلين البائسين المظلومين .. أما زوجتك المجرمة فالله قادر عليها وسوف يعذبها في الدنيا والآخرة وسوف يعوضك خيرا في صحتك وأولادك . وأقول لكاتب المقال أحسنت يا أستاذ أن عرضت للموضوع بحياد وموضوعية تحسد عليهما وأنا أتفق معك في أن تعبير المجتمع الذكوري الذب بضطهج المرأة ليس إلا أثر من آثار الثقافة الغربية . ولهذا فديننا الإسلامي لم يجاوز القصد حين جعل الرجل وليا على المرأة ليتنا نعود إلى رشدنا ونقوم بتصحيح منظومتنا القانونية التي لأعطت للمرأة ما لا تستحق خاصة في موضوع الحضانة . ودعنا نحتكم للعقل هل يمكن لقاض أن يعطي لمثل هذه الذئبة حق حضانة طفلين ؟ الله يأبى هذا ورسوله والمؤمنون

أعرف الدكتور مهدي من كتاباته العميقة المتأنية والمليئة بالتحليلات الموضوعية ولكنني اليوم أعتب عليه تأثره بما حدث من هذه المرأة - وله الحق في هذا التأثر بعض الشئ - غير أنني لاحظت أن كاتبنا الكبير كاد يفقد إيمانه بمبدأ المساواة بين الجنسين والذي طالما بشرنا به هو نفسه . بالطبع لابد أن يعود الدكتور مهدي إلى خطه الطبيعي . وأما الأخوة المعلقون هلى الموضوع فقد أسرفوا في نقدهم للحالة الأمازونية إياها بحيث سحبوها على كل النساء تقريبا خاصة الأخ علي ممتاز الذي أعلن إضرابه عن الزواج نهائيا . وله أقول وهل نسيت النماذج المشرقة في تاريخنا بل وحاضرنا . لا زالت الأم هي الرحمة والحنان والعطف وإذا كانت الأمازونية المشار إليها بالمقال حية ترزق ليومنا هذا فلسوف نتبرأ منها نحن بنات جنسها ونعتبرها شذوذا عن القاعدة ويكفيها أن هجرها زوجها وأبناؤها إلى الأبد

لأخي زوجة أمازونية حولت حياته جحيما ولكن الفرق بينها وهذه الأخرى أن أمازونيتنا نحن تعبد أولادها ومستعدة للتضحية بحياتها من أجلهم وهذا ما يجفل أخي صابرا عليها. أما المرأة التي تتحدث عنها المقالة فهي ليست فقط غولة( فحتى الغولة تعطف على أطفالها ولا تعذبهم ) الأمازونية التي شرحت المقالة حكايتها هي كائن شاذ غريب بل هي مجنونة تماما أو مريضة نفسيا يخشى من مرضها على من حولها سواء كانوا عيالا او زوجا او أخا أو أختا والرأي هو عرضها على طبيب نفساني لعله ينجح في علاجها فتعود الى المجتمع البشري ولو بعد حين . أما الزوج أنصحه بتطليقها فورا فربما كان طلاقها جزء من العلاج

سنري مزيد من هذه النماذج في حياتنا طالما المجتمع بفئاته الحاكمة من هذا النوع الحالي الذي يحكمنا. فعدم وجود طبقة اجتماعية ذات عقل وفكر وفلسفة انما مجموعة من الفهلوية لا يمكن معرفة مصدر ثرواتها وبالتالي لا يمكن فهم سلوكها السياسي والاجتماعي. فصناعة الثروة مرتبطة بالايديولوجيا المنتجة لها بل وتصنع ايديلوجية جديدة طبقا لكيفية حيازتها. فنحن محكومين بنظام سياسي امازوني لم يبتر ثدييه فقط انما بتر عقله وفكرة وثقافته واصبح من آكلي ارزاق البشر. تحياتي لك ولعفة ونزاهة قلمك الشريف.

أتفق تماما مع تعليق الكاتب الكبير الأستاذ محمد البدري الذي فسر هذه الظاهرة المشينة تفسيرا سوسيولوجيا دقيقا ، فلولا ظهور المليارديرات والمليونيرات الذين كونوا ثرواتهم الهائلة من دماء الشعب المصري ما كنا رأينا ولا سمعنا عن موظفات يبعن أسرهن من أجل المال ، منذ قليل كان الإعلامي البارع معتز الدمرداش يناقش ظاهرة ضرب المساء لأزواجهن وقد ذكر أن 40% من نساء مصر يفعلن ذلك بكل بساطة ولا شك أن استفحال هذا النوع من النساء يعود إلى انقلاب القيم المصاحب لحالة التدهور السياسي والاقتصادي . وكلمة أخيرة موجهة إلى المتوحشة التي تعذب أولادها : تذكري أنهم سيكبرون ولن يحملوا لك سوى هذه الذكريات الأليمة ومهما فعلت فلن تجنى منهم غير الاحتقار والازدراء والنفور وساعتها لن تنفعك الثروة ولن يحميك المال من برودة شتاء الشيخوخة فالتحقي من الآن بنادي الأمازونيات عسي أن تفترسن بعضكن البعض كنوع من التسلية قبل أن يخترمكن الموت

من مدة سمعت عن هذه البني ادمة حيث زوجي له أخت تعمل في شركتها واتكلمو عن واحدة سايبه جوزها وولادها وقاعدة وحدها بكيفها وكمان جارتي قالت لي نفس الموضوع وانا استغربت وعرضت المساعدة لكين جوزي قال لي كل زمايلها حاولو معاها من غير فايدة لانها عندية وغبية بس بعد ما قرينا الموضوع النهاردةفي هذا الموقع انا دمي نشف وبكيت هوه الأذية وصلت لحد تصوير العيال يالفيديو؟ استغفرك يا رب واتوب اليك من كل ذنب عظيم وكمان عايزة نفقة للولاد اللي ابوهم بيصرف عليهم ؟ انا مستعدة اذهب لمحكمة الاسرة واطلب من القاضي يحكم عليها بالسجن لجل تكون عبرة لغيرها

من موقعي كأديب مسئول أدبياً عن مجتمعه .. مشاكله وهمومه ، أطالب الزملاء الصحافيين وخصوصا ً المسؤليين عن قسم الحوادث بجريدة المصري اليوم باعتبارها الأوسع انتشارا أن يتابعوا هذه القضية المثيرة . رحماك يا إلهي! هل بلغت الشرور بمجتمعنا هذا الحد ؟

هل سألنا أنفسنا عن أسباب تواجد الأمازونيات ؟ هل لدينا من العقول المستنيرة و التي تمتلك آليات البحث العلمي في محاولة الوصول إلى أصل هذه الحالة من الجذور بدءاً بالتربية و التعليم منذ الصغر مروراً بالنواحي الإجتماعية و الثقافية و الإقتصادية و الدينية وصولاً إلى الجوانب النفسية و الميمات الثقافية التي صاحبت تحولات العقل العربي
بالرغم من بركان الغضب بداخلي والذي بدأ يقذف بالحمم النارية بعد فترة من الهدوء المشتعل خفاءاً إلا أن الأمل في ترويض الأمازونيات مازال يراودني و لعل الهدف من كتابة هذا المقال و التعليقات الجادة الواعية هو محاولة فتح حوار ثقافي جاد يدعى فيه من يهمه أمر هذا البلد لقذف طوق النجاة ليس إلى نصف المجتمع و لكن إلى المجتمع كله

ذكرتني هذه المرأة،بحادثة لا أستطيع نسيانها،أتوبيس 9 الذي كان يقوم من كوم الشقافة وينتهي في محطة الرمل،وامرأة تميل للامتلاء،متزينة بشكل مبالغ فيه،تمسك طفلا في حوالي العامين،تدفعه بقدمها،وتسبه متحدية كل من في . الأتوبيس،وبالفعل الكل خافها،وابتعد عنها ،كتبتُ عن حقوق المرأة وقلت أن فيها تداخل،نساء مظلومات ؛خاصة في الريف وفي الأحياء الشعبية،ونساء تأخذ أكثر مما تستحق باسم المساواة بين الرجل والمرأة،كما أن الدولة استغلت هذه النقطة واستخدمت شعار المساواة بين الرجل والمرأة لتحقيق أهداف سياسية،هذا أعطى لمثل هذه المرأة الفرصة لكي تفسد وتتلذذ بعذاب زوجها وعذاب ابنه وابنته حتى لو كانا من صلبها،وأعطت الفرصة لبعض السيدات لأن يحققن مكاسب مسروقة
كما أن اللخبطة التي تحدث في الاقتصاد المصري ؛أفسدت كل شيء،طبقة محدودة العدد تملك كل شيء،وتتتحكم في كل شيء،تعطي امرأة أكثر من خمسة آلاف جنيه في الشهر،وملايين الشباب لا يجدن العمل،والبعض لا يحصل على المئات القليلة جدا في الشهر،هذا الفساد سيجيئ بأسوء من هذه المريضة بالسادية،،

إلى صاحبة التعليق رقم10
اتصلي بي
إلى صاحبة التعليق رقم 6
معك حق ، وأقبل نقدك لي
ألى صاحب التعليق رقم 12
ترويض الأمازونيات بماذا ؟ بإعادة أثدائهن المبتورة ؟ كم أنت طيب با رجل
إلى أصدقائي الكتاب الكبار محمد البدري وسعيد سالم ومصطفي نصر
تعليقاتكم تثبت أن الكاتب الحقيقي موجود بيننا ، يتابع ويقرأ ويكتب ويتحمل مسئولية مجتمعه ، ويعمل على حل مشاكله . وأتوقع مداخلات أخرى من أعضاء اتحاد كتاب مصر ، فتلك قضية قومية تتعلق بضرورة تصحيح العلاقات بين الجنسين على أسس ثقافية جديدة

نحن الأقباط المصريون نعاني أشد المعاناة من رفض الكنيسة لمبدأ الطلاق . وعندنا نماذج لهذا النوع من النسوة المفترسات لا يستطيع الزوج أن بتخلص نتهم في هذه الحياة الدنيا . مصيبة أبدية طبعا . وأنا مندهش من البك صاحب المشكلة لأنني فهمت أنه مسلم . يا بخته فهو قادر على تطليق امرأته دون التقيد بعلة الزنا . فلماذا لا يطلقها ويخلص؟ سيدفع لها نفقة ؟ تغور بنفقتها . طلقها يا رجل وأنت الرابح

قد يبدو من القراءة الأولى لهذا المقال أن العلاقة بين الرجل والمرأة تشهد قدرا من الخلل البين ، ولكن القراءة العميقة توضح أن القصد الحقيقي لهذا المقال هو رصد اختلال العلاقات المجتمعية بشكل أعم ليس في الواقع المصري فحسب وانما في الواقع العربي بأسره وذلك بسبب ترسغ قيم بالية في منظومة الثقافة
المعيشة والموروثة
وكلمة للزوج طلقها يا رجل ، فهذه المرأة تجسيم كامل لسطوة السيطرة والقهر الذي تعكسه السلطة السياسية والثيوقراطية على المجتمع والأفراد

نظام تعليقات الموقع متوقف حاليا لاسباب تقنية

نرجو استخدام تعليقات الفيسبوك