هل صحيح أن المرأة الأردنية لا ترغب في العمل

حتى يتحقق أن تكون المرأة شريكة للرجل في الواجبات ولها كل الحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية عليها أولاً أن تغير نظرتها لنفسها أنها ليست أكثر من مشروع جنسي
لا يمكن لأي محاولة تحريرٍ للمرأة أن تكون كاملة ما لم تتحرر من هذا الاستعباد الجنسي الفوقي الذي تفرضه عليها مفاهيم المجتمع وتقاليده وهي مستسلمة تماماً لها ، وما دام همّ الفتاة العربية الحصول على الزوج والتفرغ لمهام الأسرة فلا نتأمل في واقع أفضل . شكراً لمقالك المهم ومساعيك الحميدة نحو إلقاء الضوء على هذه المشكلة الخطيرة
مع الاحترام

واضيف لما كتب ان الاستعباد ايضا يعبر عنه من خلال المفاهيم الاجتماعية التي تركز على ان عمل المرآة مرهون بالحاجة المادية لاسرتها فقط لا غير فهي اذن عبدة في سوق عمل لا يساوي في قوانينه بين الجنسين ومقموعة في احسن الاحوال في حياتها الخاصة ولكنني اوافق الاخت لينا ان المسؤولية الاولى تقع على المرآة لتغيير هذا الواقع المرير . حدثتني احدائهن عن سبب تركها العمل بعد ان تزوجت بآن زوجها قال لها -اقعدي بالبيت ربي ولادك احسنلك- الطامة الكبرى انها كانت فخورة بموقفه هذا ! وانا على يقين ست لينا ان التعليقات على مقالك الهام هذا ان نشر في مواقع اخرى ستكون من قبيل الاتي: اولا سيثنى عليه بخطابات عصماء من فصيلة : النساء شقائق الرجال ونعم لعمل المرآة شرط... - وتنهال بعد ذلك الشروط من قبيل ان تلتزم المرآة بآلف وباء وجيم وان - وهنا بيت القصيد- ان لا يؤثر عملها على دورها كآم وزوجة!!!!!!!!!!!!!!!!! وبما انك ركزت على الاردن: في عام 1987 قمت بجمع احصائيات لمعدل مشاركة المرآة الاردنية في سوق العمل لغايات بحث كنت اقوم به وكانت حينها 16٪ حسب دائرة الاحصاءات العامة.يتبع

منذ 1987 ارتفعت نسبة التعليم بين الاناث بما فيه التعليم العالي فتخطت في بعض المجالات نسبة الذكور وانخفضت نسبة مشاركة المرآة في سوق العمل!
وكما ذكر في المقال وتضمنه تعليق ليندا العلم بالنسبة للكثيرات والكثيرين وقطعا دون تعميم هو اداة لتسويق نفسها كبضاعة واما قضية ان هناك رسالة يؤديها الانسان من خلال الانتاج والمعرفة سواء لخدمة المجتمع او تحقيق الذات والتقدم الخ فكآنها قضايا لا دخل للمرآة بها وكآنها ليست انسان على الاطلاق!
مع الاحترام والشكر الجزيل للاخوات لينا وليندا

ينعم عليك يا انعام ويسلم تمك عيني ، والشكر لك أيضاً على تعليقك المحترم ، تعليق ناضج يعبر عن شخصية فهيمة ونظرها بعيد وإنسانة تحترم نفسها
شكراً للسيدة الكاتبة الأستاذة لينا وأتمنى أن تواصل جهودها ، وأتمنى عليك يا سيدة انعام أن تواظبي على طرح آرائك التي بهذا المستوى الرائع
على فكرة : أليس غريباً أن لا تبادر السيدات لدعم مثل هذا المقال بآرائهن ؟
شكراً للمؤازرة انعام
والتقدير لكما

عزيزتي ، قلت لنفسي أين قرأت اسمك الكريم ؟
تابعت أرشيف التعليقات حتى وصلت إلى أنك كاتبة في الحوار المتمدن ولك مقالتان في قضية لغوية . أحييك على آرائك الطيبة ، وأعتب عليك أنك لا تشاركين في كتابة المقالات وأنت بهذه الخصوبة الثقافية والمعرفية ، توقفتِ عند المقالتين ، وخفّتْ تعليقاتك ، ونحن بأشد الحاجة لرؤية قديرة كرؤاك يا عزيزتي
أرجو أن تتقبلي ثانية سلامي والشكر للأستاذة جزراوي التي جمعتنا مع تحيتي لكما

يسعدك يا عزيزتي ليندا واتشرف بمعرفتك والست لينا . اشاركك الرآي انه من الغريب ان لا تعليقات على مقال لينا والقضية التي تطرحها . لا ادري ان كانت المقالة قد نشرت في المواقع الاردنية ، عن سابق خبرة اذا كانت قد نشرت بالفعل فسيتنطح لها الشوفينيون والمسكستيون ويلقون دروسا -طبعا لا يمكن ان تكون الكاتبة او اي امرآة على قدر معرفتهم وحكمتهم في اي موضوع ! وفي العادة تصمت النساء فلا دور لهن في الحياة العامة وكآن نضالات المرآة طوال القرون الماضية لم توفر لنا نحن حياة افضل. اليس من المعيب ان ترث الاجيال القادمة عنا الخنوع والتبعية والشعور بالنقص؟ الف شكر لجهود النساء من امثال ليندا ولينا

الاخت ليندا كبرييل ،،، أتفق معك تماما بأن جزء كبير من التغيير على واقع المرأة هو ،، أن تعرف نفسها وماذا تريد ،، وأن تخرج من دائرة أنها مادة للجنس ،، لكني أعتقد بأن المرأة العربية لم تصل بعد لمرحلة الوعي لذاتها ،، لا لأنها لا تريد ذلك ،، ولكن الذي يحدث أن المجتمع يعدها وينشئها هذه النشأة ،، ليكون الزواج هدفا رئيسيا ،، يبعدها عن الاهتمام بالأهداف الأخرى ،، لذلك أرى بأن وسائل التنشئة الاجتماعية في بلادنا ،، الأسرة،، المدرسة ، والاعلام ،، تخاف من وعي المرأة ،،وتعطله

شكرا ليندا وتشرفت بتعليقك على المقال

السيدة انعام الور ،،
ان قضية عمل المرأة بالنسبة لنا نحن الباحثات المتفحصات في الأرقام والنسب والاحصائيات ،، تأخذنا الى معاني لها علاقة بالقيم والثقافة السائدة ،، وأتفق معك تماما ،، بأن السبب الرئيسي الذي يدفع المرأة العربية عامة والأردنية خاصة ، هو الحاجة المادية ،، وتتوقف عن العمل تماما عند أول فرصة للزواج أو تحسن المستوى المعيشي ،، وهنا تكمن الخطورة ، في أن قيمة العمل لا ترقى لمستوى البناء والمواطنة والانتماء ،، والدخول في عجلة التنمية ،، فكيف اذن تطالب المرأة بحقوق اقتصادية واجتماعية وسياسية ،، لا تلزمها ،، من وجهة نظر المشرع ،، لهذا ضرورة أن تتغير هذه النظرة لقيمة العمل وترتبط بتحقيق الذات والشراكة في عملية البناء

شكرا لاهتمامك بموضوع المقال

شكرا لكما انعام وليندا ،،
وسأقوم بنشر المقال على مواقع أردنية ،، بحسب شروط النشر على موقع الحوار المتمدن
تشرفت بمعرفتكن

نظام تعليقات الموقع متوقف حاليا لاسباب تقنية

نرجو استخدام تعليقات الفيسبوك