الدورة الشهرية للمرأة كما ظهرت في الأدب: نظرة عامة ، المحامية فرح أحمد

الدورة الشهرية للمرأة كما ظهرت في الأدب: نظرة عامة
المحامية فرح أحمد
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

فصل من كتاب من مسائل الدورة الشهرية: الحيض في جنوب آسيا، تحرير فرح أحمد، ماكميلان، الصفحات ١٩٠٢٠١ ، عام ٢٠٢٢
١٥ نيسان ٢٠٢٣

لقد كان الأدب دائما هو المكان الذي يتم فيه استكشاف الموضوعات "المحظورة"، وقد تجرأ الكتاب على استكشاف جوانب مختلفة من الحياة الجنسية، مما يوفر للقراء نافذة لفهم الموضوع أو منظور بديل. لقد رأى الكتاب من جميع الثقافات أن كسر الصمت هو مهمتهم الرئيسية. في كتابها رواية المستقبل (1947) ، كتبت أنيس نين : " مهمة الكاتب هي إسقاط المحرمات بدلا من قبولها".1 في قصصها القصيرة، لم تخجل عصمت جغاتي أبدا من لحظات الحياة الجنسية المضيئة، مهما كانت الطريقة. كانوا متعدين. وبالمثل، في نفس الوقت تقريبا، كتبت عصمت جغاتي، المعروفة بالمرأة الشريرة في اللغة الأردية،2 عن التجارب الجنسية في الشعر بصراحة كبيرة.3 واتهمت بالفحش وتم تقديمها للمحاكمة بسبب قصتها القصيرة "اللحاف" التي كانت لها نغمات مثيرة وسحاقية. لاحقا، قالت في إحدى المقابلات إنها كرهت الاختناق في حياة شخصياتها، وأن الوقوع في شرك أفكار العار والشرف أمر سخيف. وبنفس الطريقة، احتفت فهميدة رياض، المعروفة بكسر الحواجز، بالجوانب غير المعلنة للأنوثة في أعمالها. تتحدث قصيدتها ("إنها امرأة نجسة") عن "الدم والحليب وإفرازات الحيض".4
لا تخلو الكاتبة من المخاوف الخاصة بها، والكتابة عن مواضيع من المحتمل أن تثير اللوم تتطلب شجاعة. وصفت فيرجينيا وولف في مقالتها "الملاك في المنزل" (١٩٣١) كيف كافحت من أجل التحرر من توقعات المجتمع وكانت تدرك كيف يمكن أن يعيقوها، خاصة إذا كانت تكتب عن الجنس والأخلاق والعلاقات الإنسانية. لقد كتبت بقوة عن رغبتها في أن تكون حرة في التعبير عن آرائها دون الشعور بأنها خاضعة للسيطرة، حتى أنها ذهبت إلى حد تصوير الشعور الشديد بالاختناق بحضور الملاك على أنه جريمة قتل. "لو لم أقتلها لقتلتني... لكانت قد انتزعت قلبي من كتاباتي."5 في مقابلة مع باريس ريفيو، قالت أورسولا لو جوين، وهي معجبة بوولف وكاتبة تتمتع بالشجاعة والبصيرة: مهلا، خمن ماذا؟ أنت امرأة. يمكنك الكتابة مثل المرأة. رأيت أنه ليس من الضروري أن تكتب النساء عما يكتب عنه الرجال، أو أن يكتبن ما يعتقد الرجال أنهم يريدون قراءته. لقد رأيت أن النساء لديهن مجالات كاملة من الخبرة لا يتمتع بها الرجال - وأنهن يستحقن الكتابة والقراءة عنه.
لقد كتبت الكاتبات بجرأة عما يزعجهن، حيث حاولن فهم أجسادهن وعلاقاتهن على الرغم من حكم المجتمع عليهن. والواقع أن الأمر نفسه ينطبق على المؤلفين الذكور، مثل فلوبير، ودي إتش لورانس، ونابوكوف، ومانتو، وماركيز دو ساد وغيرهم من المتهمين بالفحش والذين منعت أعمالهم لأنها تجاوزت المقبول. وكما قالت إيفلين وو، "يجب على الأديب أن يكون رجعيا"، وهدف الكاتب، وفقا لكامو، يجب أن يكون "الحفاظ على الحضارة من تدمير نفسها".
إذن كيف استكشف كاتبو الروايات الدورة الشهرية والحيض وكيف صوروها في أعمالهم ؟ بالنسبة لكل من المؤلفين والمؤلفات، كان هذا موضوعا صعبا للتطرق إليه، وكان هناك اختلاف ملحوظ في تصويرهم. أظهرت الكاتبات، عند كتابتهن عن الدورة الشهرية، حساسية تجاه المحظورات الثقافية المحيطة به، وفهما للتغيرات الجسدية المصاحبة والقلق من نقص المعلومات. لقد صوروه على أنه وقت الشفاء والتضامن النسائي، عندما تحتل النساء مساحة مختلفة - مجازيا وحرفيا. وعلى النقيض من هذا التمثيل المتعاطف، قدم الكتّاب الذكور بطلاتهم الإناث كأشياء للخيال الذكوري والهوس والتلصص. سأبدأ بالنظر إلى النهج الذي اتبعته الكاتبات.
في أوائل ستينيات القرن العشرين، كان من غير المعتاد والشجاع أن يذكر أي عمل روائي الدورة الشهرية، ناهيك عن استكشافها بأية تفاصيل. في رواية دوريس ليسينج "المفكرة الذهبية" الصادرة عام ١٩٦٢، تشعر البطلة آنا بالقلق بشأن دورتها الشهرية وكيف ستؤثر على سلامة كتاباتها. تقول: الدورة الشهرية هي شيء أتعامل معه، دون أن أفكر فيه بشكل خاص، أو بالأحرى أفكر فيه بجزء من عقلي يتعامل مع المشكلات الروتينية. إنه نفس الجزء من ذهني الذي يتعامل مع مشكلة النظافة الروتينية.


تقدم بابسي سيدهوا، في فيلم "أكلة الغراب" (١٩٧٨)، الذي تدور أحداثه في باكستان، تصويرا واضحا للمنفى الذي تعرضت له بوتلي، زوجة الشخصية الرئيسية، فريدي جانجليوالا، خلال دورتها الشهرية :كل أسرة بارسي لديها غرفة أخرى مخصصة للنساء. تم نفيهم إلى هناك طوال فترة الحالة غير المقدسة... استمتعت بوتلي تماما بزياراتها النادرة إلى الغرفة الأخرى. وكانت هذه هي الفرصة الوحيدة التي حصلت عليها للراحة. وبما أن هذه العزلة كانت مفروضة دينيا، فقد استطاعت أن تستمتع ببطالتها دون الشعور بالذنب.
في الواقع فقط عندما تظل بوتلي معزولة في "الغرفة الأخرى" تجد شكلا من أشكال الحرية. ومع ذلك، يتم تذكيرها كل شهر أنه "حتى الشمس والقمر والنجوم تتنجس بنظرتها النجسة... لقد عرفت أنها لا تستطيع أن تمنع نفسها من تناول المخللات أو المعلبات لأنها ستفسد عند لمسها". ومن المعروف أيضا أن الزهور تذبل عندما تلمسها امرأة في مثل حالتها. وبقدر ما "تستمتع" بوتلي بالفصل العنصري، فإنها تعرف خلال هذه الأيام أنها تعتبر "الآخر": "لقد سُمح للعائلة بالتحدث معها من خلال أبواب مغلقة- وفي حالات الطوارئ، يمكنهم التحدث مباشرة، إذ اغتسلوا من الرأس إلى القدمين ثم تطهروا بعد ذلك.
في فيلم شاشي ديشباندي العنابر المظلمة لا تخيف (١٩٨٠)، الذي تدور أحداثه في الهند، يتمتع بطل الرواية سارو بتجربة مماثلة ولكنها معاكسة؛ بينما يتم إرسال بوتلي إلى الغرفة الأخرى، يتم طرد سارو من الغرف تماما: لقد كان مجرد تعذيب. ليس فقط الأيام الثلاثة التي لم أتمكن فيها من دخول المطبخ أو غرفة البوجا. ليس فقط النوم على حصيرة من القش مغطاة بملاءة رقيقة. ليس فقط الشعور بأنني منبوذ، مع كوبي الخاص وطبقي بجانبي، حيث يتم تقديم الطعام لي من مسافة بعيدة، بل كانت لمستي، على ما يبدو، بمثابة تلوث. لا، لقد كان شيئا مختلفا تماما، بل أسوأ بكثير. كان ذلك نوع من الخجل الذي اجتاحني.
على عكس بوتلي، تنفر سارو من كل جانب من جوانب التجربة التي تربطها بأن تصبح مثل والدتها التي تكرهها. تستخدم ديشباندي لغة ميلودرامية لإظهار غضبها واستيائها: قالت: "أنت امرأة الآن". إذا كنت امرأة، فلا أريد أن أكون واحدة منهن ، فكرت بامتعاض وأنا أراقب جسدها.

قارن هذا مع القصة القصيرة لبيتينا جاباه (٢٠٠٩) بعنوان "الخادمة من لالابانزي" التي تدور أحداثها في زيمبابوي، من مجموعتها "مرثاة لعيد الفصح". مثل بوتلي وسارو، تم وضع تشيناي في مكان آخر أثناء دورتها الشهرية، ولكن بشكل مجازي وليس فعليا: "عندما جاءت دورتي الشهرية، كانت سيسي بلاندينا هناك لتقول: "حسنًا، أنت في جنيف الآن، وستزورينها بانتظام" . بالنسبة لتشيناي، تشير كلمة "جنيف" ضمنا إلى مكان أجنبي وبعيد وبارد حيث يتعين عليها الذهاب إليه أثناء فترة الحيض.
طوال القصة، يحافظ جاباه على إيقاع طبيعي في الحوار، مما يشير إلى أن وضع تشيناي هو القاعدة. حتى عندما تناقش تشيناي زيارة ممثلي التسويق لشركة جونسون آند جونسون مع الفتيات في مجتمعها، فإن اللهجة هي أمر واقع: جاءت النساء من جونسون آند جونسون إلى المدرسة وفصلونا عن الأولاد حتى يتمكنوا من إخبارنا بأسرار عن أجسادنا. . . لقد كان وقتا غير صحي كما قالوا. وقالوا إن سلاحنا الأكثر فعالية ضد هذا التدفق هو ترسانة المنتجات الصحية التي صنعتها شركة جونسون آند جونسون مع وضع الشابات مثلنا في الاعتبار، لأن جونسون آند جونسون تهتم.
وبالمثل، في أول رواية نابولية لإيلينا فيرانتي "صديقتي الرائعة" (٢٠١١)، ظلت والدتها، التي تدعى أيضا إيلينا، تجهل الدورة الشهرية. عندما تأتي إلينا دورتها الشهرية الأولى، تكون "مرعوبة من لا أعرف ماذا، ربما توبيخا من والدتي لأنني جرحت نفسي بين ساقي". يسلط الافتقار إلى المعرفة المشتركة الضوء على كيفية تعلم الخجل ونقله. لاحقا، عندما تبدأ صديقتها ليلى دورتها الشهرية، تتساءل إيلينا عما إذا كانت ليلى ستصبح جميلة أم قبيحة مثلها. كما كان الحال بالنسبة لسارو، فإن بداية الحيض بالنسبة لإيلينا محفوفة بالمخاوف بشأن أن تصبح مثل أخرى، أو حتى "أخرى".

قصة ميراندا جولاي القصيرة "الحوض المعدني" (٢٠١٧) لا يمكن أن تكون مختلفة أكثر. كان الراوي صريحا، وهو مكتوب بضمير المتكلم: "كان ابننا سام يهرول نائما، وحذرته من الدخول إلى السرير: "كل هذا دموي". سحب سام الملاءات للخلف وتفحص الفوضى وهو يبتسم في دوار. "لقد بدأت الدورة الشهرية." لقد تعلمت (بواسطتي) هذا الجيل الجديد من الرجال أن يشعروا بالإثارة تجاه الدورة الشهرية... لقد كنت أنتظر وقتا طويلا حتى يتم التشجيع على دورتي الشهرية. لهجة جولاي تتسم بالصفاقة: الراوية تدرك أنها تتخطى حدود العصر الحديث للمحادثات المتعلقة بالفترة الزمنية. ومع ذلك، فهي تشير أيضا إلى "الشراغيف التي تتحول إلى ضفادع أو القمر الذي يتبعها أينما ذهبت"، في إشارة إلى أساطير الدورة الشهرية التقليدية: التحول والجنون والجنس.
تستخدم أنجيلا كارتر، في روايتها الخيالية "وولف-أليس"، من مجموعتها القصصية القصيرة "الغرفة الدموية" (١٩٧٩) الحيض لاستكشاف ما يعنيه أن تصبح ليس امرأة فحسب، بل أكثر إنسانية أيضًا. تربى وولف أليس على يد الذئاب ولا يعيقها عريها وأوساخها. بعد أن تفرز "العصائر الطبيعية"، تتعرف وولف-أليس على إيقاع منتظم في جسدها على عكس "القذارة والخرق والاضطراب الوحشي" من قبل: "استمر التدفق لبضعة أيام، والذي بدا لها وقتا لا نهاية له". لم يكن لديها، حتى الآن، أي فكرة مباشرة عن الماضي، أو المستقبل، أو المدة، فقط لحظة فورية بلا أبعاد. وبعد ذلك: "سرعان ما توقف التدفق." لقد نسيت ذلك. اختفى القمر. ولكن شيئًا فشيئًا، عادت إلى الظهور... أكد التسلسل نفسه مع العرف ثم فهمت مبدأ الطواف للساعة تماما.
على عكس كارتر، الذي تسلط صوره ومفرداته الضوء على الصفات الأنثوية الترابية للحيض، فإن كتاب جانيت وينترسون "مكتوب على الجسد" (١٩٩٢)، يستخدم أشكالا كلامية عميقة بنفس القدر، ولكنها أكثر ذكورية. الراوي الذي لم يُذكر اسمه هنا من جنس غامض ويقول عن عشيقتهما لويز: "عندما تنزف الروائح أعلم أن لونها يتغير." وفي روحها حديد في تلك الأيام. رائحتها مثل البندقية. الحديد هو إشارة واضحة إلى الدم، لكن عبارة "في روحها" تشير إلى صلابة، و"رائحة مثل البندقية" تشير إلى تمثيل قضيبي ذكوري، متفجر وعنيف.
تم تناول هذا الاهتمام بالرائحة بشكل مختلف في رواية ليسينغ "المفكرة الذهبية"، حيث شعرت آنا بالاشمئزاز. بدأت أشعر بالقلق: هل أشم رائحة؟ إنها الرائحة الوحيدة التي أعرفها والتي لا أحبها... وأستاء منها. إنها رائحة أشعر أنها غريبة حتى بالنسبة لي، فهي مفروضة من الخارج. ليس مني. إن انشغال آنا بنظافتها وتمنيها أن تمر الأيام بسرعة يشير إلى مدى تأثرها نفسيا بتغيراتها الجسدية. تشعر بأن دورتها الشهرية وتأثيراتها ليست ضرورية لها، بل هي تدخل في حياتها.
في فيلم "العظام" (١٩٩٣)، ينجذب بطل الرواية الذكور لكاتبة الخيال والرعب مارسيا جوثريدج إلى الجانب المظلم والفوضوي والبدائي من الطبيعة البشرية، بما في ذلك الموت. يلاحظ كل ما يعتبر تقليديا قذرا أو مدللا؛ الدم والبول والأظافر المتكسرة والمصفرة وأحواض الأسماك اللزجة وحتى الحيوانات المشوهة وأجزاء الجسم المشوهة. في صباح أحد الأيام، عندما انتهى من الاستحمام، دخلت زوجته إلى الحمام وتحدق في جسده العاري. يلاحظ: "ما واصلت التفكير فيه بعد أن غادرت الحمام، وهي راضية على الأرجح، هو مدى غرابة وجود مكان لزج مبلل عليها مثل القرحة. إنها تضع فوطا صحية كل يوم، حتى عندما لا تأتي دورتها الشهرية، مثل الضمادة الملصقة على ملابسها الداخلية. ما يسلط جوثريدج الضوء عليه هو افتتان الذكور ونفورهم من الفضلات الأنثوية وكيفية التعامل معها. في الواقع، هذه الجوانب هي التي تم إبرازها في تصوير الحيض من قبل بعض المؤلفين الذكور الذين بحثت فيهم.
في مقالتها الشهيرة، "إذا كان الرجال يستطيعون أن يحيضوا: أدب سياسي"، تتأمل غلوريا ستاينم كيف سيكون العالم إذا كان الرجال، وليس النساء، هم الذين يحيضون. وتقول: "من الواضح أن الدورة الشهرية ستصبح حدثا ذكوريا جديرا بالحسد". في عالم شتينيم الخيالي، سيتم الاعتراف بحيض الذكور علنا ورعايته والاحتفال به، وسيتفاخر الرجال به، وعلى نفس المنوال، يصورونه على أنه جوهر الرجولة. ولكن كما هو الحال في العالم الحقيقي، من خلال التصوير البغيض للدورة الشهرية، أشار العديد من المؤلفين الذكور إلى أن هناك شيئا "خاطئا" في جسد الشخصية الأنثوية وعقلها. المثال الأول على ذلك هو رواية الكاتب التشيكي ميلان كونديرا "خفة الكائن التي لا تحتمل" (١٩٨٤). يكتب عن بطلة الرواية تيريزا: "عندما كانت طفلة، تصادف فوط والدتها الصحية المتسخة بدم الحيض، كانت تشعر بالاشمئزاز، وتكره والدتها لأنها لا تشعر بالخجل لإخفائها."
تتفاقم هذه الدلالات السلبية أكثر عندما يقوم كونديرا، بصفته المؤلف والراوي، بإجراء مقارنة بين فترة تيريزا وفترة كلبتها كارنينا. لماذا جعلها حيض الكلبة سعيدة ومرحة، في حين أن حيضها جعلها شديدة الحساسية؟ الجواب بسيط بالنسبة لي: لم يتم طرد الكلاب من الجنة أبدا. التدهور هنا واضح. بالنسبة إلى تيريزا، النساء خاطئات ومنفرات، وذوات منزلة أدنى من الكلاب.
ونحن نرى معاملة مهينة بنفس القدر للشخصية الحائض في رواية فيليب روث الصادرة عام ٢٠٠٢ بعنوان "الحيوان المحتضر". في هذه القصة، تخبر التلميذة كونسويلا أستاذها البروفيسور ديفيد كيبيش عن صبي "يريد بشغف أن يشاهدها وهي حائض". وكانت تناديه عندما تبدأ دورتها الشهرية، "وتقف هناك، ويشاهد الدم يسيل من فخذيها إلى الأرض". علمنا لاحقا أنه لعق الدم من ساقيها. تكشف هذه الأوصاف الرسومية أن كونسويلا، كشخصية، ليست سوى موضوع شهوة؛ الغرض من نزيف الحيض هو فقط تلبية الاحتياجات الحسية للشخصية الذكورية.
يمكن العثور على مثال أكثر غنائية لهذا في أسرار نور الدين فرح (٢٠١٦)، الذي تدور أحداثه في قرية صومالية. في هذه القصة، يستمتع بطل الرواية، كالامان، بالاهتمام الجنسي المبكر لفتاة أكبر سنا، شولونجو، والتي تكون في أوقات مختلفة معلمته ورفيقته ومعذبته. لقد شجعته على تذوق "ثقة الدم الأنثوية" التي يفرغها من "الكشتبان في جرعة" ويطلب "المزيد". تسلط الرواية، المليئة بالحكمة والأمثال القبلية، الضوء على الجوانب الخصبة للدورة الشهرية بنثر خصب: "دم الحيض قرمزي... مظلم كالأرض الخصبة..." من المسلم به أن الرواية تنتمي إلى نوع الواقعية السحرية، وأن شولونجو ديناميكي، شخصية، "مغيرة الشكل"، وممارس للسحر، يوضح نور الدين فرح الحيض على أنه يخدم في المقام الأول لإشباع جشع الشخصية الذكورية الشهوانية.
إن تشييء المرأة لا يظهر في أي مكان بشكل مخيف أكثر مما يظهر في رواية عمار عبد الحميد "الحيض (2001) " التي تدور أحداثها في سوريا. إن حاسة الشم القوية لدى الشخصية الرئيسية حسن تمكنه من التعرف على امرأة في دورتها الشهرية، على الرغم من أنها "أقل ما يرغب فيه"، لأنه "لا توجد امرأة جميلة عندما تكون حائض..." مثل الشر المنسوب إلى تيريزا كونديرا، يعتقد حسن أن دم الحيض هو "المصدر الحقيقي لكل الشرور في العالم" وأن الحمل هو "مصاص دماء رضيع يتغذى على دم الحيض". تمكّنه حواسه الخارقة من اكتشاف اللحظة التي تملأ فيها "دفقة متوسطة الحجم من الدم العميق الداكن والقطران تقريبا" سدادة قطنية ويصبح على دراية "بالسحابة غير المرئية من الفيرومونات وجزيئات الرائحة ... تتسلق من بين ساقيها ..." "ويملأ أنفه وفمه ورئتيه". هذه هي مادة الأحلام والكوابيس. ينجذب حسن إلى ما يخافه. يجبره هوسه على غربلة "القمامة بحثا عن السدادات القطنية المستعملة" والتي يصنفها بعد ذلك "على أساس الاختلافات الطيفية في اللون والرائحة عبر الفئات العمرية المختلفة"، بدءًا من ك إلى تي إل، مع مجموعاتها الفرعية من ١ إلى ٩. وهذه عدسة أندروسنترية قاسية، مع آثار مروعة وشريرة؛ و وفقا لحسن حميد يجب تصنيف الحائض ومراقبتها.

على النقيض من ذلك، في فيلم كاري (١٩٧٤)، يقدم ستيفن كينغ شخصية أنثوية أكثر تطورا، حتى عندما يقوم باستقراء جوانب الحيض التي لا يمكن التنبؤ بها والتي لا يمكن السيطرة عليها إلى عالم ما هو خارق للطبيعة. في رواية الرعب هذه، يرتبط الحيض المتأخر لدى كاري بوعيها بقدراتها على التحريك الذهني، والتي تستخدمها لاحقا للانتقام من المتنمرين عليها. عندما تأتي دورتها الشهرية الأولى، تشعر بالرعب لأنها لا تفهم الأمر ويستغل زملاؤها في الفصل الفرصة للتهكم عليها باستخدام السدادات القطنية والمناديل الصحية كأسلحة يقذفونها عليها. على الرغم من أننا نحصل على إحساس أقوى بكاري كشخصية مستديرة، أكثر من تيريزا كونديرا أو كونسويلا روث، إلا أن كينغ يجعل الجسد الأنثوي تهديدا ويستخدم هذه الفترة كرمز للعنف البدائي.
يقدم ماكلافيرتي وجويس تفسيرين أكثر لطفا، لكن لا يزال يتم ترشيحهما بشكل كبير من خلال النظرة الذكورية. يتتبع فيلم "مفكرة كريس" (١٩٩٧) لبرنارد ماكلافيرتي حياة الملحنة الشابة كاثرين ماكينا، ويتتبع تطورها النسوي والجمالي. إنها شخصية متعاطفة وواقعية ومتكاملة حتى اللحظة التي تفكر فيها في دورتها الشهرية. وبعد ذلك، تشكك ماكلافيرتي في حضورها الذهني، وهي تفكر: "لقد حان موعد دورتها الشهرية ... كانت المرأة متزامنة مع القمر ولم يكن هناك ما يمكنها فعله حيال ذلك". هذا الوصف الخيالي يقلل من شخصية كاثرين إلى شخص يخضع للتفكير القدري أثناء دورتها.
وفي رواية "يوليسيس" (١٩٢٢)، فإن الصورة التي رسمها جيمس جويس لملاحظات مولي بلوم عن دورتها الشهرية ملوّنة بشدة بالسلبية. يصف مولي وهي تجلس على وعاء الغرفة، مدركة أن دورتها الشهرية قد بدأت، وتتأمل ميلي الأصغر سنا والجذابة التي تتسم بالوحشية والخالية من الهموم، كما كانت هي نفسها ذات يوم. "هناك دائما شيء خاطئ معنا كل ٣ أو ٤ أسابيع." هنا مرة أخرى، تم العثور على شخصية أنثوية تعتقد أنها "غير طبيعية" أثناء الدورة الشهرية.
في النصوص التي تم فحصها هنا، أظهر المؤلفون الذكور القليل من التعاطف أو الفهم تجاه شخصياتهم النسائية، وأحاطوا موضوع الحيض بالإثارة الجنسية والخيال والخرافات. هناك تركيز على الوصف الحسي الذي يقترب في بعض الأحيان من الهوس وينزع شخصية المرأة ويجعلها موضوعية. إنهم يتعرضون لنظرة ذكورية مقيدة تجردهم من الإنسانية الأساسية وتسلبهم الكرامة والقوة.
إن القصص الخيالية التي تصور الدورة الشهرية، سواء كانت لكاتبات أو كاتبات، تلفت الانتباه إلى العار والأسطورة والارتباك الذي يحيط بها. وربما يسلط الضوء أيضا، عن غير قصد، وبشكل غير معتاد في الأدب، على القلق الذي تشعر به المرأة الحائض بشأن أنوثتها وجسدها، فضلا عن الخوف المجتمعي من أن تكون المرأة في فترة الدورة الشهرية تهديدا.
في الأدب كما في العالم الحقيقي، هناك طريق طويل لنقطعه لإزالة وصمة العار عن الحيض وتطبيعه. لكن الأمل يكمن في أنه من خلال الأدباء والفنانين ستُروى القصص، وتنير لحظات الحقيقة، وتمتد الخيال، وينتشر الوعي.
عندما سُئل توني موريسون عن مهمة الفنان، خاصة في الأوقات العصيبة، أجاب بهذه السطور المختصرة: "ليس هناك وقت لليأس، ولا مكان للشفقة على الذات، ولا حاجة للصمت، ولا مجال للخوف". نحن نتكلم، نكتب، نمارس اللغة. هذه هي الطريقة التي تشفى بها الحضارات.
تم نشر نسخة من هذا المقال في فلوشيرز في عام 2019.
فرح أحمد محامية وكاتبة في مجال حقوق الإنسان. نُشرت مقالاتها وقصصها القصيرة في مختارات ومجلات من بينها The White Review، وPloughshares، وThe Massachusetts Review، وThe Mechanics Institute Review.
تم إدراج قصتها القصيرة "Hot Mango Chutney Sauce" في القائمة المختصرة لجائزة الكومنولث للقصة القصيرة لعام ٢٠٢٢.
يمكن قراءة المزيد من كتاباتها على موقع Farahahhamed.com.
شاركت فرح وشقيقاتها في رفع مستوى الوعي حول الدورة الشهرية للمرأة وزيادة الوصول إلى منتجات الدورة الشهرية في كينيا لأكثر من عقد من الزمن. تعرف على أعمالهن على موقع https://www.pantieswithpose.com

النص الأصلي:
========
Menstruation in Fiction: The Authorial Gaze – Farah Ahamed
https://www.thedreamingmachine.com/menstruation-in-fiction-the-authorial-gaze-farah-ahamed/ما