عدد زوار أضرحة الأئمة من النساء ..اضعاف عدد الرجال..لماذا؟

تحليل سيكولوجي
مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية

افادت الفضائيات بأن عدد الزائرين لأضرحة الأئمة ليلة ( 16 /17- 6- 2026) لمناسبة تغيير الأعلام في كل من الأمام موسى الكاظم في بغداد وفي النجف وكربلاء.. كان أكثر من ثلاثة مليون زائر ،وجاء بالنص:

(شهدت مدينتا كربلاء والنجف توافد ملايين الزائرين العراقيين ليلة الأول من محرم 1448 هـ الموافق (17 يونيو 2026) لإحياء مراسم تبديل الرايات إيذاناً ببدء شهر محرم. وسجلت العتبات المقدسة في كربلاء وحدها مشاركة أكثر من 3 ملايين زائر في هذه المراسم.).

ومن متابعتنا لأعداد الزائرين لضريح الأمام موسى الكاظم (ع) وجدنا أن عدد النساء كان اضعاف عدد الرجال .

ولأن هذه الظاهرة تحتاج الى تحليل من منظور علم النفس الأجتماعي ، فاننا عمدنا – كعادتنا في دراسة مثل هذه الظواهر – الى استطلاع الرأي العام عبر وسائل التواصل الأجتماعي ، اليكم نماذج من أهم اجاباتهم:

· زيارة الامام الكاظم عليه السلام راحة نفسية وسلام داخلي وطلب حاجة باذن الله تستجاب بهذا المكان الطاهر المقدس

· لأنها مظلومة...ولا باب مفتوحه امامها الا البيوت الروحانية

· لأن غالبية النساء ليس لديهن متنفس غير ذلك وربما يجد الكثير منهن فيها فرصة للتعرف على شبان آخرين.

· متنفس لها كذلك العاطفة

· المرأة أكثر تدينا من الرجل .

· اسباب منها عاطفية وطريق للتنفس عن الضغوط النفسيه والمشاكل الأسرية، النساء يميلن الى عمق التعبير العاطفي وطلب المساعدة أضف الى ان الزيارة متسع للنزهة والراحة على غير ما عليه الرجل الذي يمتلك اكثر حرية وتواصل مع اصدقائهم والذهاب الى المقاهي او دور السينما.

· كلما زادت تعاسة الأرض ، زادت سعادة السماء .. ماركس لخص الجواب .. والموضوع لا علاقة له بأحياء مناسبات دينية

· كما غنى. يوسف عمر:کلچن یمظلومات للکاظم امشن،ویم سید السادات..فکن حزنچن

· النساء في الزيارة لا يختلطن بالرجال فلهن جزء مخصص منفصل عن مكان زيارة الرجال وكذلك الرجال لهم مداخل خاصة بهم وقسم مفصول مخصص لهم من الضريح . هذا الامر طبق منذ سنوات بعد ان كانت الزيارات كلها مختلطة

· معدهم مكان ثاني متاح يرحولة أغلب العوائل المحافظة تتخذ أهل البيت مكان للترويح عن النفس بسبب عدم وجود مكان آخر متوفر لهم .

· المرأة غير مسموح لها في الغالب الكثير من الممارسات وكذلك الانفعالات والحركات الجسدية وحتى إطلاق الاصوات المرتفعة التي تشعرها بالوجود والتأثير خاصة نساء المحافظات والاقضية ، المرأة هنا تجد نفسها أكثر إضافة إلى أنها تمارس الشعيرة ، وهذا ربما يجعل معشر النساء أكثر ولكم التحية والتقدير والاحترام دكتور .. حياكم الله .

دكتور..التقرب إلى الله تعالى من هذه المشاهد المقدسة أولاً، والمكان خاص بالنساء، لأن هناك مدخل وقاطع لكل من الرجال والنساء تلافياً للاختلاط ثانياً.
· لأنهن أكثر ظلما

· تعرف ليش لان النساء مظلومات واكثرهم غير متعلمات وغير قادرات على حل مشاكلهم ولتخفيف الظلم يذهبن لحل مشاكلها عند الامام.

قد يكون السبب هو ضعف المرأة وحظها القليل في الحياة ، المرأة العراقية ايمانها قوي بالله ورسله واهل بيته.
· هاي اللي تدعي على زوجها وهاي اللي تدعي على جارتها وهاي اللي تدعي على ضرتها!.

· فيما سخرت أمرأة كظماوية وقالت بالنص:اني كظماوية وما اشعر بهاي الراحة النفسية التحجون عنها بطلوا دجل متخلفين شروگ دمرتونا!

التحليل

يصنف المجتمع العراقي من منظور علم النفس الأجتماعي بأنه مجتمع ذكوري ، ويتفق علما النفس والاجتماع على وصف المجتمع الذكوري بأنه ذلك النظام الاجتماعي الذي يمنح الرجال السلطة المطلقة للسيطرة على مقاليد الحياة، وتُكرس فيه الثقافة والعادات لتبرير دونية المرأة.، ويحدد أبرز صفاته بأثنتين:

· السلطة الأبوية والهيمنة: يحتكر الرجل مراكز اتخاذ القرار سواء داخل الأسرة (سلطة الأب/الزوج) أو في المجتمع، مع غياب شبه تام لدور المرأة في القيادة.

· التوزيع النمطي للأدوار: يُحصر دور الرجل في "الإنفاق والحماية"، بينما يُقتصر دور المرأة على "الإنجاب والخدمة.

ومع ان النظام في العراق يوصف بأنه ديمقراطي ، مع انه يفتقد أهم صفة في الديمقراطية ( العدالة الأجتماعية) ، فان دور المرأة ومكانتها الأجتماعية ما تزال متدنية ،لأن الصفة الغالبة على المجتمع العراقي هي أنه ما يزال مجتمعا عشائريا. صحيح ان المرأة حققت بعض المكاسب السياسية والأعتبارية ،على صعيد من لديهن شهادات جامعية او مسؤليات في احزاب سياسية ، لكن الغالبية المطلقة من النساء ما تزال مكانتها دون الرجل الذي منحته التقاليد الأجتماعية دور الوصاية على المرأة .. التي تؤدي بالمرأة المقهورة والمظلومة الى طلب الخلاص من هذا الواقع بزيارة أضرحة الأئمة.

وتكشف لنا هذه الظاهرة عن ما يمكن اعتباره نظرية في علم النفس الأجتماعي خلاصتها : حين لا يجد الأنسان المقهور او المظلوم حلّا يقدمه الواقع ، فانه يتوجه روحيا الى طلب الخلاص من ظلمه من قوى روحية وجدتها المرأة العراقية بزيارة أضرحة الأئمة للتوسط عند الله سبحانه لخلاصها من ظلم واضطهاد الرجل العراقي ،مع علمها بأن الله لا يعنيه هذا الأمر ، انما يعني نوعية النظام الذي يحكمها ،في مفارقة ما حصلت عبر التاريخ ، أن من فوضهم الشعب وانتخبهم ليحكموه..احاطوا انفسهم بالكونكريت خوفا منهم! ما يعني انهم باقون ،وانه لا خلاص للمرأة من ظلم الرجل الا بزيارة اضرحة الأئمة..يشكون حالهن لمن لديهم جاه عند الله كما يظنون!