مرتي =زوجتي لكن. البعض منهن يرفض

لااعرف لماذا قد تنزعج بعض النساء من كلمة مرتي عندما يخاطبهن ازواجهن بهذه الكلمه فالمسأله دلاليه واجتماعيه أكثر منها لغويا فبعض النساء يسمعن كلمه مرتي وكانها كلمه جافه ولفظه شعبيه تحمل بين طياتها معنى التبعية او ربما يحملنها معنى الخادمة لذلك يجدن ان كلمه زوجتي تبدوا عندهن اكثر احتراما واكثر رومانسية وهذا طبعا يختلف من مجتمع الى اخر بل وحتى من امرأة الى اخرى وبالرغم ان لفظة أمرأتي ذكرت في القرآن على لسان نبي الله موسى وزكريا وغيرهما من الأنبياء ولم تكن تحمل في مضمونها معنى الانتقاص او الدونيه بل النديه والاحترام .
واذا رجعنا الى اصل كلمه مرتي فهي كلمه من اللغة الاراميه كما انها موجوده في السريانيه والعربيه فمعناها السيده المبجله فكلمة مرتي السريانيه وهي مؤنث مار تأتي بمعنى سيدتي او مولاتي وفي كثير من معاجم السريانيه تذكر ان كلمة مارتا تحمل معنى السيده والمالكه والاميرة وكلمه مرتي كما قلت تتكون من مقطعين في اللغة الاراميه هي مار.. و.. تي التي تعني السيد او الرب او المالك وتي هي من صيغ الإضافة الى المتكلم لذلك تصبح سيدي او ربي او مالكي لكن يبدو ان هنالك خلط لدى المرأه بين كلمة مرتي الاراميه وكلمه مرتي الدارجه في اللهجه العراقيه فعقلها يقول ان التشابه في الصوت لايكفي وحده ان الكلمه العراقيه الحديثه انتقلت مباشرة من الاراميه الى العراقية فكلمة امرأتي لها مسار عربي معروف ايضا والقران يستعمل أمرأتي بمعنى الزوجه مثل قول زكريا "وأمرأتي عاقر " لكني
اصر ان كلمة مرتي ذات اصل أرامي بالرغم من محاولة البعض اثبات انها عربيه لانها جاءت في القران ولان القرآن نزل بلسان عربي مبين فأنا اقول ان اللغات الساميه كانت متداخله فيما بينها قبل الاسلام ودخلت كثير من الفاظ اللغات الاراميه والسريانيه والعبرية الى اللغة العربية ككلمه مشكاة واستبرق .. وسجيل .. وسرادق .. والطور ..ورقيم.. وطه. ويس والكثير من هذه الكلمات قد وجدت في القران بالرغم من ان اصولها ليس عربيا لذلك أتمنى من المرأة العراقيه ان تقتنع ان اصل هذه الكلمه هو ارامي بمعنى مولاتي وليس انتقاص منها اطلاقا وهي ذات دلاله تشريفيه فأن غضب بعض النساء منها اليوم سببه الدلاله التي اكتسبتها في اللهجه الحديثه لا أصلها التاريخي ..
واخيرا حمانا الله من غضب سيداتنا النساء