امرأة لا تعترض: في عرف يصبح فيه الحب مرادفا للطاعة

يبدو أننا اقتربنا من مرحلة لم يعد فيها الخيال العلمي بعيدا عن حياتنا اليومية. فالحديث عن الروبوتات ذات الملامح البشرية لم يعد مقتصرا على المصانع والمختبرات أو على أداء الأعمال الشاقة والخدمات المنزلية. لقد امتد إلى مجال أكثر حساسية وإثارة للجدل: صناعة امرأة آلية ذات جسد وملامح تحاكي الإنسان وبشرة تشبه بشرة النساء ووجه جميل وصوت أنثوي وقدرة على التفاعل مع صاحبها والاستجابة لرغباته. والأهم في الصورة التي يجري الترويج لها أنها مطيعة لا تدخل في جدال ولا تعترض على طلب ولا تذكر صاحبها بأنه أخطأ ولا تصر على أن لها رأيا مختلفا.
وقد يبدو الأمر للوهلة الأولى مجرد تطور تقني أو سوق جديدة تستجيب لرغبات المستهلكين. لكنني أعتقد أن وراء هذا الاهتمام سؤالا إنسانيا واجتماعيا يستحق التأمل: ما الذي يجعل رجلا يفضل امرأة لا تملك إرادة مستقلة ولا تستطيع أن تختلف معه اختلافا حقيقيا؟
ليس في الأمر اعتراض على التكنولوجيا ولا على حق الإنسان في الاستفادة من منجزاتها. فالروبوتات قد تقدم خدمات نافعة في مجالات كثيرة، وقد تساعد أشخاصا يعانون الوحدة أو صعوبات التواصل. لكن المسألة تتغير عندما يصبح الهدف صناعة كائن أنثوي مصمم أساسا ليكون جميلا ومتاحا ومطيعا، وكأن المرأة المثالية في نظر بعض الرجال هي تلك التي لا تقول لا ولا تطلب ولا تناقش ولا تملك من الاستقلال ما يكفي لتكون ندا لمن يعيش معها.
ولعل المفارقة أن هذا الرجل الذي يبحث عن امرأة تشبهه في كل شيء لا يريد في الحقيقة شريكا يشبهه تماما. إنه يريد نسخة منه ولكن في جسد امرأة وبملامح يختارها هو وبطباع يحددها هو وباستعداد دائم لتنفيذ ما يرغب فيه. يريد أن يحتفظ لنفسه بحق التفكير والاختيار والاعتراض بينما يتنازل الطرف الآخر عن هذه الحقوق جميعا. وهنا لا تعود المسألة علاقة بين شخصين بل علاقة بين صاحب قرار ومنفذ لا يملك حق الاعتراض.
لكن هل هذا ما نريده فعلا من الحب؟
بديهي ان العلاقات الإنسانية لا تقوم على الاتفاق الدائم. فالاختلاف ليس عيبا في العلاقة بل هو جزء من طبيعتها. قد نختلف مع من نحب وقد نغضب منهم وقد نسمع منهم كلاما لا يعجبنا... وقد يكتشف أحد الطرفين أن الآخر يرى الأمور من زاوية مختلفة تماما. وهذه ليست بالضرورة أسبابا للنفور بل قد تكون فرصا لفهم أعمق للحياة وللإنسان الذي نشاركه إياها.
فالمرأة التي تقول لزوجها إنه مخطئ لا تنتقص من رجولته والزوجة التي تناقش زوجها لا تعلن حربا عليه. وقد يكون اعتراضها دليلا على اهتمامها به وبالعلاقة التي تجمعهما. أما أن تصبح الموافقة الدائمة شرطا للجمال والأنوثة فذلك يعني اختزال المرأة إلى مجموعة من الصفات التي ترضي الرجل لا إلى إنسان له شخصيته وتجربته وذاكرته وأحلامه.
والأمر، في تقديري، لا يتعلق بالمرأة وحدها بل يكشف أيضا عن شيء في الرجل نفسه. فالرجل الواثق من نفسه لا ينبغي أن يخشى امرأة تملك رأيا أو تناقشه أو تختلف معه. بل إن وجود شخص مستقل إلى جانبه قد يمنحه فرصة لمراجعة أفكاره وتوسيع نظرته إلى الحياة. أما من يشعر بالراحة فقط مع من لا يعارضه فقد يكون عاجزا عن تقبل الاختلاف أو خائفا من أن يفقد سلطته إذا لم يكن هو صاحب الكلمة الأخيرة.
وهنا يبرز سؤال آخر: هل يريد هذا الرجل امرأة يحبها أم يريد امرأة لا تستطيع أن ترفضه؟ وهل يبحث عن رفيقة تشاركه الحياة بما فيها من أفراح وخلافات وتنازلات متبادلة!؟ أم أنه يبحث عن وسيلة للتخلص من متطلبات العلاقة الإنسانية ومسؤولياتها!؟
فالمرأة الحقيقية ليست جميلة في كل الأوقات ولا مبتسمة في كل الظروف ولا مستعدة دائما لتلبية رغبات الآخرين. لها أيامها الصعبة ومخاوفها وطموحاتها ومزاجها الخاص. وقد تختلف معك لأنها تفكر وقد ترفض لأن لها إرادة وقد تبتعد لأنها لا تقبل أن تكون مجرد تابع. وهذه كلها صفات إنسانية وليست عيوب ينبغي التخلص منها.
أما الروبوت، مهما بلغت درجة تطوره، فيظل محاكاة لما نعرفه عن الإنسان. يمكن برمجته على الابتسام والحديث وإظهار الاهتمام لكن الاستجابة المبرمجة ليست هي الشعور والموافقة الآلية ليست هي القناعة ومحاكاة الحب ليست بالضرورة حبا. وقد ينجح الإنسان في صناعة وجه يشبه وجه المرأة وصوت يشبه صوتها وجسد يحاكي جسدها، لكنه لا يستطيع بمجرد ذلك أن يصنع تجربة إنسانية حقيقية بكل ما فيها من حرية وتردد وذاكرة ومشاعر متبادلة.
ولست أدري إن كان الذين يتطلعون إلى هذا النوع من العلاقات قد فكروا في مفارقة بسيطة: إنهم يريدون امرأة لا تختلف معهم لكنهم يريدون في الوقت نفسه أن يشعروا بأنهم محبوبون ومختارون. فكيف يمكن أن تكون للاختيار قيمة إذا لم يكن للطرف الآخر حق الرفض!؟ وما معنى أن تشعر بأنك مرغوب إذا كان الطرف المقابل مصمّما على إرضائك مهما فعلت؟
ربما تكون المشكلة الحقيقية أن بعض الناس يريدون التخلص من كل ما يجعل العلاقة الإنسانية صعبة لكنهم يريدون الاحتفاظ بكل ما يجعلها ممتعة. يريدون المودة من دون مسؤولية والقرب من دون التزام متبادل والجمال من دون استقلال والرفقة من دون اختلاف.
وقد نصل يوما إلى صناعة روبوتات يصعب التمييز بينها وبين البشر لكن السؤال الذي ينبغي ألا نغفله ليس إلى أي حد نستطيع جعل الآلة شبيهة بالمرأة بل إلى أي حد يمكن أن ندفع أنفسنا إلى النظر إلى المرأة بوصفها إنسانا كاملا لا مجرد كائن صمم لإرضائنا.
فالحب ليس أن تجد شخصا يوافقك في كل شيء بل أن تجد شخصا يستطيع أن يختلف معك ويظل قريبا منك، وأن تحترم اختلافه من دون أن تشعر بأنك فقدت شيئا من كرامتك.
أما الرجل الذي لا يريد امرأة لها رأي فقد يجد في الروبوت ما يبحث عنه. لكن عليه أن يسأل نفسه: هل وجد أخيرا شريكة مثالية أم أنه اختار علاقة لا تضطره إلى مواجهة نفسه؟