<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1605;&#1587;&#1575;&#1608;&#1575;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1571;&#1577;</title>
 <language>ar</language>
<description>Center For Women's Equality</description>
<link>https://www.c-we.org/default.asp</link>
<managingEditor>bgubrail@yahoo.dk</managingEditor>
<webMaster>bgubrail@yahoo.dk </webMaster>
<image>
<url><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/image/logo.gif]]></url>
<link>https://www.c-we.org</link>
<title>&#1605;&#1585;&#1603;&#1586; &#1605;&#1587;&#1575;&#1608;&#1575;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1571;&#1577;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامر مليح - تفكيك البنية الفقهية لفتاوى المرأة: من العُرف النَّجدي إلى قيد سد الذرائع]]></title>
<pubDate>7/13/2026 9:55:18 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925976]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يمكن قراءة المشهد الفكري والاجتماعي المعاصر في منطقة الخليج العربي، دون التوقف ملياً عند الترسانة الفقهية والأيديولوجية التي أنتجتها المؤسسات الدينية التقليدية على مدى العقود الماضية. إن تفكيك هذه البنية الإفتائية ليس مجرد ترف فكري أو سجال عابر، بل هو ضرورة حتمية لفهم الآليات التي اختطفت الفضاء العام، وحاصرت الوعي المجتمعي، وصادرت الحقوق الإنسانية الأساسية لنصف المجتمع. في هذه القراءة ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سامر مليح]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - النساء المعيلات: بين الحماية القانونية و الاستيعاب الاجتماعي – مقال رأي]]></title>
<pubDate>7/11/2026 10:48:39 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925681]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>لا تختار المرأة في معظم الحالات أن تصبح المعيل الوحيد لأسرتها، بل تصل إلى هذا الموقع بسبب وفاة الزوج، أو الطلاق، أو الهجر، أو المرض، أو الإعاقة، أو فقدان أحد أفراد الأسرة، أو بسبب ظروف اقتصادية و اجتماعية تجعلها تتحمل مسؤولية البيت كاملة. و مع ذلك، تُعامل المرأة المعيلة في كثير من المجتمعات العربية كما لو أنها حالة استثنائية تحتاج إلى الشفقة، لا مواطنة تؤدي عملاً اقتصادياً و اجتماعياً مضاعفاً. هنا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبو صيته البدوي - سبايا الأيديولوجيا: كيف حول المتأسلمون جسد المرأة إلى جبهة حرب ضد الأوطان؟]]></title>
<pubDate>7/11/2026 3:26:58 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925631]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>لم تكن قضايا النساء في أدبيات الإسلام السياسي يوماً شأناً فقهياً مجرداً، بل هي حجر الزاوية في صناعة الاستبداد وتدجين المجتمعات. إن الجماعات المتأسلمة لا ترى في المرأة كائناً إنسانياً مستقلاً يمتلك أهليته وحريته، بل تتعامل معها كـ"عورة وجودية" يجب حجرها فكرياً، وصياغتها بيولوجياً لتتحول إلى ماكينة لتفريخ قطيع مؤدلج يدين بالولاء للمرشد لا للوطن.المقصلة السوداء: آليات الاختزال والدونية<br......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[أبو صيته البدوي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ايت وكريم احماد بن الحسين - نداء إلى الضمير الإنساني... من أجل طفولة تستحق الحياة]]></title>
<pubDate>7/10/2026 8:52:05 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925520]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/56a40955-f801-4a0b-9bae-33edcbc33aa9.jpg" /><br>إلى كل الضمائر الحية في العالم، وإلى كل المؤسسات الحقوقية والإنسانية، وإلى كل من ما زال يؤمن بأن كرامة الإنسان لا تعرف حدودًا ولا جنسية ولا دينًا...أكتب هذه الكلمات وأنا أدرك أن الدفاع عن الإنسان لا ينبغي أن يخضع لحسابات السياسة ولا لتوازنات المصالح، وأن معاناة الأطفال لا يجوز أن تبقى رهينة البيانات الرسمية أو الخلافات الإيديولوجية.لقد فقد كثيرون في منطقتنا الثقة في قدرة الأنظمة السياسية ع......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[ايت وكريم احماد بن الحسين]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - حرية المرأة في العراق و مصر و تونس و السعودية: بين قيم البداوة و منطق الحضارة - مقال رأي]]></title>
<pubDate>7/8/2026 11:58:37 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925262]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>حرية المرأة في العالم العربي ليست قضية قانونية فقط، وليست أيضاً شعاراً اجتماعياً عاماً يمكن الاكتفاء بترديده في المناسبات. إنها، في جوهرها، اختبار لطريقة نظر المجتمع إلى المرأة: هل يراها فرداً كامل الأهلية، أم يراها امتداداً للعائلة و الجماعة و السمعة؟ لذلك فإن النقاش الهادئ حول حرية المرأة يحتاج إلى الابتعاد عن لغة الاتهام، والاقتراب أكثر من فهم البنية الاجتماعية التي ما زالت تؤثر في حياة النساء،......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 17. الخاتمة: نحو سياسة تحررية]]></title>
<pubDate>7/8/2026 4:47:41 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=925141]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>قدّمنا في هذه السلسلة قراءة مادية لمسار المرأة السودانية منذ ما قبل لحظة الاقتلاع القسري من موطنها، مرورًا برحلة النزوح واللجوء، وصولًا إلى المخيمات وأسواق العمل في بلدان الاستقبال، ثم إلى تشكّلها كفاعل اجتماعي وسياسي في فضاءات الشتات. لم يكن الهدف توثيق معاناة إنسانية فحسب، بل تفكيك البنية التي تنتج هذه المعاناة وتعيد إنتاجها. فما بدا في ظاهره سلسلةً من المآسي المنفصلة، كشف التحليل المادي أنه نظا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 16. البيئة والمناخ واللجوء: الأزمة المركبة]]></title>
<pubDate>7/6/2026 4:48:06 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924886]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>لا تنفصل الأزمة البيئية في السودان عن الأزمة السياسية، ولا يمكن فهم الحرب بمعزل عن التدهور المناخي والصراع على الموارد الطبيعية. فالتغير المناخي محرك مباشر للصراع، ومضاعف للهشاشة، وأداة في يد القوى الرأسمالية لإعادة توزيع الثروة والسكان. المرأة السودانية التي تجد نفسها لاجئة في تشاد أو مصر أو أوروبا، لم تترك أرضها فقط بسبب القنابل، بل تركتها أيضاً لأن الأرض نفسها أصبحت غير قادرة على إنتاج الغذاء، ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امال قرامي - في محاولات استرجاع صورة -المرأة التقليدية-]]></title>
<pubDate>7/5/2026 11:52:57 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924768]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg" /><br>تمثّل التحديات التي تواجهها النساء بسبب الهجرة القسرية، والصراعات والحروب، والتغيّرات المناخية والعنف المبني على النوع الاجتماعي، والتراجع عن حقوق النساء وغيرها من المسائل، موضوعا أثيرًا لدى وسائل الإعلام العربية. غير أنّ الفاعلين في هذا القطاع قلّما يرصدون الخطاب الذي تروّج له الحركات الرجالية الناشئة على صفحات منّصة فيسبوك ومنصتي تيك توك وإنستغرام وغيرها.فبعد بروز حركتي مي تو (MeToo)......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[امال قرامي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 15. التنظيم الذاتي والمقاومة]]></title>
<pubDate>7/4/2026 3:07:08 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924604]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>ينتج الخطاب الإنساني صورتين متناقضتين للمرأة اللاجئة: ضحية عاجزة تنتظر الإنقاذ، أو بطلة استثنائية انتصرت بجهدها الفردي. كلتاهما أيديولوجيا تخفي حقيقة أن النساء اللاجئات، رغم الفقر والعنصرية والقوانين القاسية، يمارسن التنظيم والتضامن يومياً، ذلك أن البقاء ذاته، في نظام يسعى لعزل الفرد وتفتيته، لا يتحقق إلا بالتعاون. المطابخ الجماعية، الصناديق التعاونية، شبكات المساعدة المتبادلة، ليست مجرد وسائل نجا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - حقوق المرأة بين ذاكرة الرافدين و فجوة الواقع: من رمزية الخلق إلى عدالة المواطنة – مقال رأي]]></title>
<pubDate>7/3/2026 6:17:26 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924548]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>ليست حقوق المرأة منحة اجتماعية، و لا تفضلاً من الدولة أو العائلة أو المؤسسة. هي حقوق أصلية، تبدأ من التعليم و الصحة و العمل و حرية الاختيار، و تنتهي عند سؤال أعمق: هل تُعامل المرأة بوصفها مواطنة كاملة، أم بوصفها كائناً يحتاج دائماً إلى وصاية؟في العراق، لا تكمن المشكلة غالباً في غياب النصوص فقط، بل في ضعف انتقالها إلى الحياة اليومية. فالدستور العراقي ينص على المساواة أمام القانون و تكافؤ الفرص ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 14. الإسلام كحيز للتفاوض]]></title>
<pubDate>7/2/2026 2:50:04 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924333]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>يتعامل الخطاب الإنساني والنسوي السائد في الغرب مع الإسلام كعقبة أمام تحرر المرأة، وكأن الدين في ذاته هو المصدر الأصلي للقهر، بينما تتعامل التيارات الإسلامية المحافظة مع الدين كحصن ضد التغريب والانحلال، وكأن التمسك بالشكليات الدينية هو شرط البقاء والكرامة. كلا الموقفين يخطئان التحليل المادي للدين، لأنهما ينظران إليه كمجموعة نصوص ثابتة يمكن تفسيرها بشكل أو بآخر، بينما هو في الواقع ميدان صراع طبقي وج......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود صالح - الدين ليس انتقائية]]></title>
<pubDate>7/2/2026 12:13:56 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924324]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يا شيخ… الأطفال ينامون جياعًا في الشوارع.الشيخ: صوت المرأة عورة…يا شيخ… الفساد ينهش البلاد ويضيع حقوق العباد.الشيخ: المرأة الناشز يجوز ضربها تأديبًا…يا شيخ… الظلم ملأ الأرض، والرشوة أصبحت طريقًا للحقوق.الشيخ: عمل المرأة فتنة وحرام…يا شيخ… المرضى يموتون لأن العلاج أصبح تجارة.الشيخ: لباس المرأة أمام زوجها له أحكام…يا شيخ… الأمانة ضاعت، والكذب صار سياسة......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[حسين محمود صالح]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين مبارك - مجلة الأحوال الشخصية التونسية الإنجاز البورقيبي التاريخي لتحرير المرأة]]></title>
<pubDate>7/1/2026 6:14:22 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=924274]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مجلة الأحوال الشخصية هي التي حمت الأسرة والأطفال من تغول الرجال وتخلف المجتمع الذكوري الديني وأعطت للمرأة حقوقها لأول مرة فلم تعد آلة جنسية في خدمة رجل متصابي يسجنها بالبيت حتى تبقى جاهلة يلعب بها كما يشاء حسب ماء جاء بالقرآن الذي يكرس فكر القرون الوسطى "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ &#1750 فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَي......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عزالدين مبارك]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 13. العنصرية والجندر والطبقة]]></title>
<pubDate>6/29/2026 4:50:19 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923894]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>تواجه المرأة السودانية في بلدان اللجوء ثلاثة أنظمة تمييز تعمل في آن واحد، ولا تظهر لها كمفاهيم نظرية، بل كحقائق يومية تحدد أجرها، وسكنها، وعملها، وحتى نظرات المارة إليها. التمييز الطبقي المرتبط بفقرها المدقع، والتمييز الجندري المرتبط بكونها أنثى في مجتمع أبوي، والتمييز العنصري المرتبط بلونها الأسود وأصلها الأفريقي، ليست طبقات منفصلة يمكن معالجة كل منها وحدها. إنها متشابكة بحيث لا يمكن فصل واحدة عن......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلامه ابو زعيتر - نساء غزة من مأساة -الهموم المركبة- إلى المنظور التكافلي للاستجابة الإنسانية والمناصرة]]></title>
<pubDate>6/28/2026 6:17:43 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923829]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>من غير الطبيعي أن يمر أي باحث أو مهتم بشؤون المرأة دون أن يقف إجلالاً واحتراماً لثبات المرأة الفلسطينية في قطاع غزة، وقدرتها الفائقة على المضي قدماً رغم الأعباء والهموم المركبة التي حملتها في ظل حرب الإبادة المستمرة لأكثر من ألف يوم. إن النزوح المتكرر، والعيش القسري في الخيام ومراكز الإيواء التي تفتقر لأدنى مقومات الحياة الآدمية، يمثل واقعاً معقداً يعجز الوصف الدقيق عن الإحاطة به؛ نظراً لتداخل الأ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سلامه ابو زعيتر]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محفوظ بجاوي - المرأة... حين تكون الكرامة اسما آخر للحياة]]></title>
<pubDate>6/27/2026 6:36:28 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923678]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg" /><br>لقد كثرت في الآونة الأخيرة أصوات لا ترى في المرأة إلا موضوعاً للوصاية، أو كائناً ناقصاً يحتاج دائماً إلى من يفكر نيابة عنه ويقرر مصيره ويحدد له حدود وجوده. وكثرت كذلك خطابات الكراهية والتنمر والتحقير التي تستهدف المرأة الجزائرية، وتشكك في قدراتها وتختزلها في أدوار ضيقة، وتتعامل معها وكأنها عبء على المجتمع لا أحد أعمدته الأساسية.إن أخطر ما يصيب المجتمعات ليس الفقر ولا الأزمات الاقتصادية، بل انت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[محفوظ بجاوي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 12. الذكورة المهشمة]]></title>
<pubDate>6/27/2026 4:53:00 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923599]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>في مشاهد العبور الجماعي للحدود، نرى النساء والأطفال في الغالب. الرجال إما قتلوا، أو اعتقلوا، أو جندوا قسراً، أو هجروا في اتجاهات أخرى، أو اختفوا في غبار الحرب دون أثر. لكن من بقي منهم، ومن عبر الحدود مع النساء أو لحق بهن لاحقاً، يعيش أزمة لا تقل فداحة عن أزمة النساء، وإن اختلفت في شكلها ومظاهرها. فهي أزمة ذكورة، أي أزمة هوية كان الرجل يعرف بها نفسه طوال حياته: معيل، حامٍ، قائد، صاحب كلمة. حين تنها......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 11. جيش الاحتياط الكوني]]></title>
<pubDate>6/25/2026 2:48:40 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923333]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>تصل المرأة السودانية إلى بلد اللجوء بلا وثائق تحميها، بلا شبكات تدعمها، بلا مهارات معترف بها، وبلا مال يكفيها لأكثر من أيام. وهي في هذه اللحظة لا تعبر فقط إلى مرحلة جديدة من حياتها، بل تدخل مباشرة في أقدم آليات الرأسمالية وأكثرها فعالية: جيش الاحتياط الصناعي. هذا المفهوم الذي صاغه ماركس في "رأس المال" يصف الكتلة الدائمة من العمال العاطلين أو شبه العاملين الذين يبقيهم النظام تحت ضغط مستمر، ليكونوا ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هلا عبدالله - عيون نسوية على كأس العالم: كيف تصنع كرة القدم أدوارنا الجندرية؟]]></title>
<pubDate>6/23/2026 10:34:34 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923141]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما تنطلق بطولة كأس العالم، لا يعود المستطيل الأخضر مجرد مساحة لحدث رياضي ضخم، بل يتحول إلى واحدة من أبرز تجليات النظام الرأسمالي العالمي، الذي لم يكتفِ بتحويل كرة القدم إلى صناعة تدر المليارات، بل أعاد أيضاً إنتاج الأدوار الجندرية وتسخيرها لخدمة السوق. فاللعبة التي ارتبطت تاريخياً بالأحياء الشعبية والطبقات العاملة لم تعد بمنأى عن منطق الاحتكار والتسليع مع تصاعد حقوق البث الحصرية وارتفاع أسعار ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[هلا عبدالله]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة - هموم عشية مغادرة المنزل: تفسير للعنف الصامت في قصة أمينة شرادي -هموم نسائية-]]></title>
<pubDate>6/23/2026 12:22:21 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923062]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>همومٌ على حافة الرحيل: قراءة نقدية في تمثلات العنف الصامت في قصة "هموم نسائية" لأمينة شراديتنتمي قصة أمينة شرادي "هموم نسائية" إلى أدب السرد الاجتماعي، الذي يركز على التصدعات الكامنة في بنية الأسرة. في هذه القصة، لا يُقصد بالعنف أي شكل من أشكال الاعتداء الجسدي، بل يُمثل نمطًا يوميًا من الاغتراب النفسي وقمع الذات. ترسم الكاتبة صورة لامرأة مضطهدة عالقة بين حبها وتضحياتها وبين لامبالاته وقسوت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 10. سلاسل الرعاية وإنتاج اللامساواة الكوكبية]]></title>
<pubDate>6/23/2026 2:48:59 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=923014]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>في كل صباح، في القاهرة والرياض وإسطنبول وبرلين، تستيقظ امرأة سودانية في غرفة صغيرة لا تملكها، لتبدأ يومها في منزل لا يعود لها. هي تطبخ طعاماً لا تأكل منه إلا ما تبقى، وتنظف بيتاً لا يسعها إلا زاوية صغيرة، وترعى أطفالاً ليسوا أطفالها، بينما تترك هي أطفالها مع أمها أو جارتها في مخيم تشادي أو حي فقير في أم درمان. هذا المشهد ليس مجموعة قصص فردية مؤثرة، بل هو حلقة في سلسلة رعاية عالمية تعيد إنتاج نظام ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد الكحل - نتائج البكالوريا والتحولات الجندرية في المجتمع المغربي.]]></title>
<pubDate>6/22/2026 3:07:03 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922948]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/584fe6b7-83b7-48f5-9a1c-35d5faf77e81.jpg" /><br>تؤكد نتائج البكالوريا لسنة 2026 استمرار ظاهرة التفوق الدراسي للإناث، التي لم تعد مجرد مؤشر ظرفي، بل أصبحت اتجاهاً بنيوياً متواصلاً منذ سنوات. فقد بلغ عدد الناجحين في الدورة العادية للامتحان الوطني الموحد لنيل شهادة البكالوريا لهذه السنة: 262 ألفاً و442 مترشحاً ومترشحة. إلا أن المعطى الأكثر دلالة يتمثل في الارتفاع المضطرد لنسب النجاح في صفوف الإناث مقارنة بالذكور؛ إذ بلغت نسبة النجاح في صفوفهن 68.7......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سعيد الكحل]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - تمكين المرأة في العراق و مصر و تونس: بين القانون و الاقتصاد و المجتمع - مقال رأي]]></title>
<pubDate>6/22/2026 2:02:58 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922930]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>حين نناقش مشاكل المرأة في العالم العربي، لا يكفي أن نقول إن المرأة تعاني من العادات أو ضعف القانون أو الفقر. هذا توصيف عام، لكنه لا يشرح شيئاً بدقة. المشكلة الحقيقية أن المرأة العربية تعيش داخل بنية متداخلة، فيها قانون لا يحمي دائماً، و اقتصاد لا يمنحها فرصاً كافية، و مجتمع يراقب حركتها أكثر مما يدعم خياراتها. و لذلك تبدو قضايا المرأة في العراق و مصر و تونس مختلفة في الشكل، لكنها متشابهة في الجوهر......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة - صرخة كرامة باسم الخداع: تحليل لقصة -صرخة في وجه المستحيل-]]></title>
<pubDate>6/22/2026 10:02:09 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922920]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>صرخة الكرامة في مواجهة الوهم: قراءة نقدية في قصة "صرخة في وجه المستحيل"تُعدّ قصة "صرخة في وجه المستحيل" للكاتب الحسان عشاق عملاً روائياً ذا بُعد اجتماعي. فمن خلال معاناة امرأة تجاوزت الثلاثين من عمرها ولم تتزوج بعد، يسعى الكاتب إلى طرح تساؤلات أعمق حول العزلة الاجتماعية، والضغوط المجتمعية، واستغلال الضعف النفسي من قِبل المحتالين، وحق الضحية في الكرامة والعدالة. لذا، لا تقتصر القصة على معان......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إياد هديش - احتضان افتراضي: مع فيض مشاعر الحب]]></title>
<pubDate>6/21/2026 9:56:39 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922852]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سرطان الدماغ ليس مرضًا عابرًا، بل تجربة وجودية قاسية قد تترك آثارًا عميقة تتجاوز الجسد إلى الوعي والذاكرة والمزاج والعلاقات الإنسانية. حجم الإعاقة التي يخلّفها هذا المرض يختلف من حالة إلى أخرى، تبعًا لموقع الورم داخل الدماغ، وحجمه، ونوعه البيولوجي، وسرعة تطوره، ومدى التدخل العلاجي، إلا أن القاسم المشترك بين معظم الناجين هو أنهم يخرجون من التجربة بأجساد مختلفة ونفوس أكثر حساسية للعالم.على ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[إياد هديش]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني - الفقه على المذاهب الأربعة والحجر على تطور التفكير عند المسلمين]]></title>
<pubDate>6/21/2026 2:56:13 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922819]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمةيحتل كتاب "الفقه على المذاهب الأربعة" للشيخ عبد الرحمن الجزيري، الذي صدرت طبعته الأولى سنة 1939، مكانة مرجعية واسعة الانتشار في الوعي الفقهي الشعبي للمسلمين، لكونه يجمع بين دفتيه اجتهادات المذاهب السنية الأربعة: الحنفي (المتوفى مؤسسه سنة 150ه)، والمالكي (المتوفى 179ه)، والشافعي (المتوفى 204ه)، والحنبلي (المتوفى 241ه) [1]. وهو كتاب يستحق التوقف عنده ليس لقيمته العلمية المجردة فحسب، بل بصفت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[الناصر خشيني]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 9. من يُعيد إنتاج قوة العمل اللاجئة؟]]></title>
<pubDate>6/21/2026 2:50:20 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922758]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>تقف الأم اللاجئة في مخيم أو شقة مكتظة أمام موقدٍ بدائي، تطبخ لأطفالها ما تبقى من حصّة الطحين التي وزّعتها المنظمة قبل أسبوعين. في الصباح، كانت قد أنهت ثماني ساعات من العمل المنزلي في منزل عائلة، وغداً ستعود لتؤدي ذات العمل، وبعد غد كذلك. بين هذين العالمين – عملها المأجور والعمل الذي لا يُدفع له – تنسج المرأة خيط البقاء اليومي لعائلتها. طبخ، تنظيف، رعاية أطفال، متابعة شؤون المدرسة، تدبير الإيجار، م......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن مدبولى - الضحية التالية من تكون !؟]]></title>
<pubDate>6/20/2026 9:34:00 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922650]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/1713.jpg" /><br>شابة متعلمة واعية قررت أن تواجه ظروف الحياة القاسية  بالعمل، وقامت مع صديقتها بتأسيس مشروع صغير يعتمد على بيع المشروبات الساخنة من خلال سيارة خاصة، حيث قدمتا معا نموذجا بسيطا  وتطبيقا عمليا مجتهدا لما يردده الجميع  ليل نهار عن أهمية العمل الحر، والاجتهاد، والاعتماد على النفس، وكل تلك الانشائيات،لكن مع الأسف الشديد كل شيئ انتهى فى لحظة وهما  تقفان بجوار سيارتهما تعدان أكواب الشاي والقهوة للعابر......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[حسن مدبولى]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلامه ابو زعيتر - سوسيولوجيا المرأة العاملة وارتداد الأنماط المهنية في صناعة البقاء بغزة]]></title>
<pubDate>6/19/2026 3:47:15 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922558]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>يعد العمل مستقبل الإنسان، وقد اقترن وجوده عبر التاريخ بالعمل بوصفه نشاطاً غائياً واجتماعياً؛ فمن خلاله يشبع الإنسان حاجاته، ويحقق مركزه الاجتماعي ومكانته، وعبره تتشكل شبكة العلاقات الاجتماعية والتنظيمات المؤسسية. وتحظى قيمة العمل بمكانة جوهرية في المنظومة الدينية والتشريعية؛ إذ حثت الشرائع السماوية على إتقانه، وأكد دستور دولة فلسطين وقانون العمل على حق العمل وضوابطه، وماهية الحقوق والواجبات المرتب......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سلامه ابو زعيتر]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قاسم حسين صالح - عدد زوار أضرحة الأئمة من النساء ..اضعاف عدد الرجال..لماذا؟]]></title>
<pubDate>6/19/2026 9:00:48 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922518]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/28e6656c-ae90-4ca3-ac34-9fb66f81eb1b.jpg" /><br>تحليل سيكولوجيمؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية افادت الفضائيات بأن عدد الزائرين لأضرحة الأئمة ليلة ( 16 /17- 6- 2026) لمناسبة تغيير الأعلام في كل من الأمام موسى الكاظم في بغداد وفي النجف وكربلاء.. كان أكثر من ثلاثة مليون زائر ،وجاء بالنص:(شهدت مدينتا كربلاء والنجف توافد ملايين الزائرين العراقيين ليلة الأول من محرم 1448 هـ الموافق (17 يونيو 2026) لإحياء مراسم تبديل ال......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[قاسم حسين صالح]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 8. الجيل القادم كرهينة]]></title>
<pubDate>6/19/2026 4:47:40 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922511]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>ينظر الخطاب الإنساني إلى الطفل اللاجئ بعين الرقة والحماية، فيصنع منه ضحية بريئة تنتظر من ينقذها من وحشية الحرب. هذا الخطاب يخفي حقيقة أن الطفل في اقتصاد اللجوء ليس مجرد موضوع للرعاية، بل هو فاعل اقتصادي منذ لحظة وصوله، وأداة استغلال منذ أول يوم في المخيم، ورأس مال مستقبلي يُعد بعناية ليكون جزءاً من جيش الاحتياط العالمي. الرأسمالية لا تحتاج إلى أطفال سعداء، بل تحتاج إلى أطفال يكبرون وهم يعرفون أن ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سلامه ابو زعيتر - المرأة العاملة وتحولات الأدوار الاجتماعية: من صراع التوفيق الفطري إلى -سوسيولوجيا الخيمة- في غزة]]></title>
<pubDate>6/18/2026 4:17:15 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922443]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2c272910-23b6-440f-bce2-e105b65de132.jpg" /><br>منذ فجر التاريخ، والمرأة العربية تخوض غمار العمل والإنتاج بلا كلل؛ ولم يكن خروجها للميدان يوماً مجرد محاولة لإثبات الذات أو ترفاً للحصول على مكاسب شخصية فحسب، بل كان —ولا يزال— ضرورة قصوى وواجباً يمليه عليها التزامها الوطني والأخلاقي تجاه أسرتها ومجتمعها. واليوم، في ظل المتغيرات المتسارعة والأزمات المركبة التي تعصف بالمنطقة، يتجاوز عمل المرأة أبعاده التقليدية ليصبح حجر الزاوية في صمود المجتمعات وا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سلامه ابو زعيتر]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أبية الريح - التمييز القانوني والمعاناة اليومية للمرأة السودانية]]></title>
<pubDate>6/17/2026 3:14:42 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922325]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/78dc71c3-6996-4264-9491-e5430354bd8f.jpg" /><br>قراءة في واقع الحقوق المغيبة والتحديات الحقيقية_________________________________________تتمتع المرأة في القانون الدولي بحقوق أساسية تنبع من مبدأ عدم التمييز، وهي حقوق أقرتها مواثيق الأمم المتحدة والعهود الدولية. تنص المادة الأولى من ميثاق الأمم المتحدة على احترام حقوق الإنسان دون تمييز بسبب الجنس، وتؤكد المادة الثانية على حق الشعوب في تقرير مصيرها والمساواة في الحقوق. وتعتبر الاتفا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[أبية الريح]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امال قرامي - ما وراء حالات اغتصاب المهاجرات]]></title>
<pubDate>6/17/2026 9:47:30 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922282]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1ee49f77-3d4d-49c7-98cb-c67bcd860456.jpg" /><br>تتعرّض المُهاجرات، وخاصّة غير النظاميات وطالبات اللجوء، إلى أشكال مُتعدّدة من العنف، لعلّ أبرزها العنف الجنسي، وذلك أثناء مراحل مختلفة من مسار الهجرة: في بلدان المنشأ، وأثناء العبور، وفي بلدان الاستقبال. ويرجع ذلك إلى عوامل مُتداخلة مثل الهشاشة الاقتصادية، والاستغلال، والخوف من الترحيل، والحواجز اللغوية، والعنصرية، وضعف الوصول إلى العدالة والخدمات الصحية وغيرها.يفضح اغتصاب المهاجرات في......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[امال قرامي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 7. الصحة النفسية كاستغلال ورأسمال]]></title>
<pubDate>6/17/2026 4:53:17 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922255]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>الصدمة النفسية في سياق اللجوء سلعة، وأداة ضبط، وحقل استثمار للصناعات الدوائية والمنظمات الإنسانية على حد سواء. تحويل معاناة المرأة السودانية إلى "اضطراب ما بعد الصدمة" يمكن تشخيصه وتصنيفه وعلاجه ببروتوكولات موحدة ليس تقدماً طبياً محايداً، بل هو استيلاء رأسمالي على الألم، وإعادة صياغته كلغة تقنية تخلع منه أبعاده السياسية وتُخرج من دائرة المسؤولية من أنتجه أصلاً. الصدمة الحقيقية ليست في رأس اللاجئة،......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشعيب حمراوي - على هامش اليوم العالمي لمناهضة عمل الاطفال : الطفل يحتاج إلى التعلم والحياة... لا إلى الاستغلال وسوق العمل]]></title>
<pubDate>6/16/2026 11:49:08 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922240]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg" /><br>الطفل يحتاج إلى التعلم والحياة... لا إلى الاستغلال وسوق العملبقلم : بوشعيب حمراوي مر اليوم العالمي لمناهضة عمل الأطفال الذي يتزامن، الذي أقرته الأسرة الدولية سنويا يوم 12 يونيو، من أجل لفت انتباه العالم إلى معاناة ملايين الأطفال الذين يُحرمون من حقوقهم الأساسية بسبب الاستغلال الاقتصادي والاجتماعي، مر كغيره من المناسبات الدولية وسط اهتمام محدود ونقاش خافت لا يرقى إلى حجم الق......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[بوشعيب حمراوي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد حلق الحديد - العلاقة بين التطور البيولوجي والبناء الاجتماعي في فهم الفروق بين الجنسين]]></title>
<pubDate>6/16/2026 11:48:07 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=922238]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/fc61ddce-c3d9-4a3e-b9a5-6d8bfaf7d137.jpg" /><br>العلاقة بين التطور البيولوجي والبناء الاجتماعي في فهمالفروق بين الجنسينأو ا لا: الأبعاد التطورية والبيولوجية للفروق بين الجنسي نتشير الدراسات الأنثروبولوجية إلى أن المجتمعات البشرية الأولى كانت تعتمد بصورة أساسية على الصيدوجمع الثمار لتأمين احتياجاتها المعيشية. وفي هذا السياق، ارتبطت النساء غالبًا بمهام الحمل والرضاعةورعاية الأطفال، الأمر الذي جعلهن أكثر قربًا من أماكن الاستقرا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[ماجد حلق الحديد]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 6. الاقتصاد السياسي للبقاء الجسدي]]></title>
<pubDate>6/15/2026 7:16:20 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921985]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>بعد انهيار كل وسائل الإنتاج التقليدية – الأرض، الأداة، رأس المال الصغير، شبكات الأسرة الممتدة – لا يبقى للمرأة سوى جسدها. وهذا الجسد ليس عضواً بيولوجياً فقط، بل هو وسيلة إنتاج أخيرة، وآخر سلعة تملكها قبل أن تصبح هي نفسها سلعة كاملة. التحليل المادي لا يمكنه أن يتوقف عند وصف هذا المشهد بأسى أو رثاء، بل يجب أن يفهم كيف تعمل الآليات التي تجعل من علاقات كهذه – الزواج المبكر، الجنس مقابل البقاء، الاتجار......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - الأطفال المولودون في سياق الانتهاكات الجماعية: بين القانون، الوصمة، و حق الحياة الكريمة – مقال رأي]]></title>
<pubDate>6/14/2026 2:17:53 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921873]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>ليست كل آثار النزاعات المسلحة و الانتهاكات الجماعية تُقاس بعدد القتلى، أو حجم الدمار، أو عدد النازحين. هناك آثار أكثر صمتاً، و أكثر امتداداً في الزمن، لأنها تستقر داخل الأجساد، و العائلات، و الذاكرة الاجتماعية. من بين هذه الآثار قضية الأطفال المولودين نتيجة العنف الجنسي، و هو مصطلح حقوقي أكثر دقة من العبارات الانفعالية التي تختزل الطفل في الجريمة التي سبقت ولادته. هؤلاء الأطفال يولدون نتيجة الاغتص......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ضيا اسكندر - الوجع المتقاطع.. لماذا نؤذي من نحب؟]]></title>
<pubDate>6/13/2026 6:47:39 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921784]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/333c0806-1d83-4ec4-979d-da4f12ae7386.jpg" /><br>تمهيدهذه قراءةٌ ثقافية انطباعية، ليست محاكمةً للرجل ولا مرافعةً مطلقة عن المرأة، ولا تدّعي الإحاطة بكل الحالات أو إنكار وجود رجال ونساء يعيشون علاقاتٍ ناضجة ومتوازنة؛ بقدر ما تحاول التوقف عند جذور وجعٍ إنساني تشكّل عبر قرونٍ من التربية الملتبسة، والثقافة المشوّهة أحياناً، والعلاقات التي اختلّ فيها التوازن بين الفهم والاحتواء.ومن هذا المدخل يبرز سؤالٌ يفرض نفسه بإلحاح: كم من قرنٍ مضى، و......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[ضيا اسكندر]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 5. المخيم: مصنع الهشاشة وأداة الضبط الاجتماعي]]></title>
<pubDate>6/13/2026 7:50:14 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921691]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>المخيم ليس حلاً مؤقتاً للإيواء في انتظار انتهاء الحرب. هو مؤسسة دائمة الطابع تُدار بأسلوب المؤقت لتبرير غياب الحقوق الدائمة، وهو أحدث ابتكارات الرأسمالية لإدارة الفائض البشري الذي تنتجه حروبها. أقدم مخيمات اللاجئين الفلسطينيين تجاوز عمرها سبعة عقود ولا تزال "مؤقتة"، ومخيمات تشاد الممتلئة بسودانيين منذ 2003 تستقبل الآن موجات 2023 وكأنها جديدة. المؤقت حين يصبح دائماً هو بالضبط ما تحتاجه آلة تراكم رأ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة - عندما يصبح القرب هاوية: تحليل نقدي لقصة -غزل ورقيّة - حكاية من الزمن القبيح-]]></title>
<pubDate>6/11/2026 1:20:26 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921462]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d2ae77d1-c5dd-4885-8177-86668886d1ea.jpg" /><br>حين يتحوّل القرب إلى هاوية: قراءة نقدية في قصة "غزل ورقيّة - حكاية من الزمن القبيح"تُصنّف قصة "غزل ورقيّة- حكاية من الزمن القبيح" للكاتب حيدر حسين سويري ضمن الأدب الذي يتناول واقع العنف بشكلٍ مباشر. لا يقتصر العمل على سرد حادثة عنف فحسب، بل يسعى إلى الغوص عميقًا في الأسباب الكامنة وراء وقوع مثل هذه الأعمال. إنها قصة قصيرة، لكنها في الوقت نفسه بالغة الدلالة، حيث تتحول حكاية الفتاتين الصغيرت......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[محمود سلامة محمود الهايشة]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الرائي - «علمتني امرأة أمازيغية»،]]></title>
<pubDate>6/11/2026 7:51:20 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921424]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الكتابة الى المناضلة المغربية  اليسارية اميمة بنت ملاك في السابعة عشرة من عمري أقلّتني طائرة من تركيا إلى مطار محمد الخامس بالدار البيضاء ومنها كان يفترض أن أتابع رحلتي إلى باريس لم أكن أعرف يومها أن ثلاث ساعات انتظار في صالة عبور ستبقى عالقة في ذاكرتي أكثر من مدن كثيرة عبرتها لاحقاًكنت أحمل بين يدي مجموعة شعرية بالفرنسية للشاعر اللبناني صلاح ستيتية جلست أقرأ في صالة الانتظار قبل أن تستأذن......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[ميشيل الرائي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد الزهراوي أبو نوفلة - الفنارة. .]]></title>
<pubDate>6/11/2026 7:48:19 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921420]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ستفتح لي باسمحبها باب سماء .كم طوحبها الغياب. .كل الأنخاب لسموعريها في المطلق .ما برحت توشوش لي وللبحرببعض لغو .ماذا تقولالفنارة ؟ !. .تتراءى مراق !تغور بعيدا فيغربة شعري .وحدي فيمداها الملكي .من المحوتتشكل هناوهناك مثلعروسة البحار .ماذا ياصاحبي لوذاك البريق رؤياأو كأسا . .نتعاطاه سويا فيمداراتها الغامض......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[محمد الزهراوي أبو نوفلة]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ميشيل الرائي - «علمتني امرأة أمازيغية: ثلاث ساعات في مطار محمد الخامس»/توضيحات]]></title>
<pubDate>6/11/2026 7:13:22 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921418]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكتابة الى اميمة بنت ملاك يوم أمس تلقيت اتصالًا من صديقة مغربية وناشطة نسوية، وذلك بعد قراءتها لمقالي الأخير: «علمتني امرأة أمازيغية: ثلاث ساعات في مطار محمد الخامس». سألتني: لماذا تكتب عن المرأة رغم أنني أعرف أنك لا تفضّل بناء علاقات أو لقاءات معها بالمعنى الشخصي المتداول؟أجبتها بأن علاقتي بالكتابة عن المرأة لا تنطلق من اهتمام شخصي بها بقدر ما تنطلق من اهتمام فكري وحضاري بما تمثله داخل ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[ميشيل الرائي]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 4. صناعة التهريب وسياسة الحدود]]></title>
<pubDate>6/11/2026 7:10:10 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921415]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>الرحلة نفسها ليست فوضى يائسة لبشر يهربون من الموت، بل هي صناعة منظّمة بمصالح واضحة وأطراف تستفيد وشبكات متكاملة تعمل بكفاءة السوق. أن تفهم التهريب كجريمة فردية يرتكبها مجرمون هامشيون هو أن تُخطئ تماماً في تشخيص البنية، لأن التهريب يعيش ويزدهر بفضل سياسات الحدود التي تُغلق الطرق القانونية وتُبقي الطرق غير القانونية مفتوحة بثمن. المرأة السودانية في الطريق لا تواجه خطر السماسرة فقط، بل تواجه نظاماً ع......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب - 3. الحرب على النساء قبل اللجوء]]></title>
<pubDate>6/9/2026 5:58:13 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921162]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3d2179d3-806c-4839-9f26-5150ea88b154.jpg" /><br>قبل أن تعبر أي امرأة حدوداً، تكون الحرب قد خاضت معركتها الحقيقية في جسدها واقتصادها وشبكاتها الاجتماعية. لحظة إنتاج اللاجئة لا تبدأ عند نقطة العبور، بل تبدأ حين ينهار الاقتصاد المنزلي الذي كانت هي عموده، وحين يُسلب منها حقها في الأرض، وحين يصبح جسدها ساحة لإرهاب منظم. هذه المرحلة غائبة تماماً من الدراسات الإنسانية ومن خطابات المنظمات، لأن الاعتراف بها يعني الاعتراف بأن اللجوء لم يكن قراراً بل إكرا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عماد حسب الرسول الطيب]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار صالح عباس - المرأة و اللجوء: حين لا يبقى من الوطن سوى الخوف - مقال رأي-]]></title>
<pubDate>6/8/2026 1:07:10 PM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921062]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/79dd53d8-c932-49b4-86b2-a48407d12541.jpg" /><br>بصورة عامة فأن المرأة لا تسعى للجوء لأنها تحب الرحيل، و لا تغادر بيتها أو مدينتها أو بلدها كما يغادر الإنسان مكاناً ضاق به مؤقتاً. في الكثير من الحالات، يكون اللجوء آخر خيار لها بعد أن تفشل الأسرة، و المجتمع، و الدولة في توفير الحد الأدنى من الأمان. لذلك، فإن السؤال العادل ليس: لماذا تركت المرأة وطنها؟ بل: ما الذي جعل البقاء مستحيلاً إلى هذه الدرجة؟ خلف كل امرأة لاجئة توجد غالباً شبكة من العوامل ا......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[عمار صالح عباس]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سمية دهام كاظم - كيف تؤثر الاستراتيجية الوطنية للمرأة العراقية في حياة النساء (2023-2030)]]></title>
<pubDate>6/8/2026 10:06:44 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921044]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ا.م.د. سمية دهام كاظمكلية العلوم السياسية /جامعة تكريت المقدمةتُمثل الاستراتيجية الوطنية للمرأة العراقية للأعوام 2023-2030 إطارًا شاملاً وطموحًا يهدف إلى تعزيز دور المرأة كشريك أساسي في بناء الدولة وتحقيق التنمية المستدامة. جاءت هذه الاستراتيجية في ظل التحديات الكبيرة التي واجهتها المرأة العراقية نتيجة للحروب والنزاعات والنزوح والظروف الاقتصادية الصعبة، بهدف حمايتها، تمكينها اقتصاديًا ......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[سمية دهام كاظم]]></author>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وسن الناصري - بين فريق التطور وفخ الضياع]]></title>
<pubDate>6/8/2026 7:24:01 AM GMT</pubDate>
<link><![CDATA[https://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=921028]]></link>
<description><![CDATA[<img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>منذ فجر التاريخ كانت المرأة هي النواة التي يدور حولها فلك المجتمع والروح التي تمنح الوجود توازنه وفطرته السوية ومع تعاقب العصور وتبدل أحوال الدنيا بين ماض اتسم بالبساطة والوضوح وحاضر صاخب بمتغيراته وجدت المرأة نفسها تقف على مفترق طرقٍ وعر. ففي زحام الركض خلف بريق الحداثة وشعارات التحرر بدأت ملامح "الهوية الأصيلة" تتوارى شيئا فشيئا لينصب الفخ الأكبر في طريقها وهو ظنها أن الرقي يقتضي الانسلاخ من الف......]]></description>
<category><![CDATA[]]></category>
<author><![CDATA[وسن الناصري]]></author>
</item>
<html><body><!-- #Include virtual="util/footer.inc.asp" --></body></html>
</channel></rss>
